今古奇观第一章 三孝廉让产立高名

第章 三孝廉让产立名   

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紫荆枝还家，萼楼中被时。

同气从兄与，千秋咏《豆萁诗》。

这首诗为劝兄和顺而作，用着三个故事。

看官听在分剖。

第句说：“紫荆枝还家。”

昔时有田氏兄三，从小同居爨。

的娶，田嫂；次的娶，田二嫂。

妯娌和睦，并无闲言。

惟第三的年小，随着嫂。

娶，田三嫂。

那田三嫂为贤，恃着自己有些妆奁，看见夫家锅里煮饭，桌吃食，用私钱，私秤，私吃些东西，也方。

夜在丈夫面撺掇：“公堂钱库田产，都是伯伯们掌管，入，全知。

是亮里，是暗里。

用说十，用十说百，那里晓得？

目今虽说同居，到底有个散场。

若还家消乏，只苦得年幼的。

依说，如早早分析，将财产三分开，各自去营运，好么？”田三时被言所，认为有理，央戚对说，分析而居。

田、田二初时肯，被田三夫外连连催，只得依允。

将所有产钱谷之类三分开，分毫多，分毫少。

只有棵紫荆树，积祖传，极其茂盛，既析居，这树归着那个？

可惜正在开之际，也说得了。

田至公无私，议将此树砍倒，将本分为三截，每各得截，其馀零枝叶，论秤分开。

商议已妥，只待手。

次天明，田唤了两个兄，同去砍树。

到得树边看时，枝枯叶萎，全无生气。

田把手推，其树应手而倒，芽俱。

田住手，向树哭。

两个兄：“此树值得甚么？

兄何必如此惜！”

田：“吾非哭此树也。

思兄三，产于姓，同，比这树枝枝叶叶，连而生，分开得。

生本，本生枝，枝生叶，所以荣盛。

昨议将此树分为三截，那树忍活活分离，夜自家枯。

兄三若分离了，亦如此树枯，岂有荣盛之，吾所以悲哀耳！”田二、田三闻所言，至：“可以而如树乎？”遂相堆，哭已。

家忍分析，愿依旧同居爨。

三子听得堂哭声，也看时，方知其故。

嫂、二嫂各各欢喜。

惟三嫂愿，怨言。

田三将逐，两个再三劝住。

三嫂惭，还自缢而，此乃自作孽可活。

这话阁题。

再说田可惜那棵紫荆树，再看时，其树无整理，自然端正，枝枯再活，萎重新，比更加烂熳。

田唤两个兄看了，各嗟讶已。

自此田氏累世同居。

有诗为证：   

紫荆说三田，离亦然。

同气连枝原解，家中莫听言。

第二句说：“萼楼中被时。”

那萼楼，在陕西安城中，唐玄宗皇帝所建。

玄宗皇帝就是唐明皇，原是唐家宗室，因为韦氏政，武三思专权，明皇起兵诛之，遂即帝位。

有五个兄，皆封王爵，时号“五王”。

明皇友甚笃，起座楼，取《诗经棠棣》之义，名曰“萼”。

时时召五王登楼欢宴。

又制成幔，名为“五王帐”。

帐中枕被，明皇和五王时常同寝其中。

有诗为证：   

羯鼓频敲玉笛催，朱楼宴罢夕阳微。

宫秉烛通宵坐，信君王夜归。

第四句说：“千秋咏《豆萁诗》。”

汉魏王曹子曹丕，篡汉称帝。

有曹植，字子建，聪明绝世，生时最所宠，几遍立为嗣而果。

曹丕衔其旧恨，寻事而杀之。

，召子建问曰：“先帝每夸汝诗才捷，朕未曾面试。

今限汝七步之，成诗首。

如若成，当坐汝欺诳之罪。”

子建未及七步，其诗已成。

中寓规讽之意。

诗曰：   

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同生，相煎何太急。

曹丕见诗泣，遂释恨。

有诗为证：   

从宠贵起猜疑，七步诗成亦可危。

堪叹釜萁仇未已，六朝骨诛夷。

说话的，为何今讲这两三个故事？

只为自家说那“三孝廉让产立名”。

这段话文比曹丕忌刻，也没子建风流，胜如紫荆三田，萼楼中诸李。

随和顺的兄，听着在讲这节故事，都学好起。

正是：   

知天事，须读古书。

这故事在东汉光武年间。

那时天又安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，无谷驹之叹。

原汉朝取士之法，比今时。

以科目取士，惟凭州郡选举。

虽则有博学宏词，贤良方正等科，惟以孝廉为重。

孝者，孝；廉者，廉洁。

孝则忠君，廉则民。

但是举了孝廉，得官。

若依了今的事，州县考个童生，还有几十封荐书。

若是举孝廉时，知多少分钻，依旧是富贵子钻去了。

孤寒的有曾参之孝，伯夷之廉，休想扬名显姓。

只是汉时法度甚妙，但是举某孝廉，其若果然有才有德，拘资格，骤然升擢，连举主俱纪录受赏；若所举得其，或贪财法，则罪黜，重则抄没，连举主同受罪。

那荐的与所荐之休戚相关，敢胡。

所以公明，朝班清肃。

在话。

且说会稽郡阳羡县，有姓许，名武，字文。

十五岁，亡。

虽然遗些田产童仆，奈门户单微，无帮助。

更兼有两个兄，名许晏，年方九岁，名许普，年方七岁，都则幼小无知，终赶着啼哭。

那许武则躯率童仆耕田种圃，夜则灯读书。

但是耕种时，二虽未胜耰锄，必使从旁观看。

但是读书时，把两个小兄坐于案旁，将句读传授，讲解，以礼让之节，成之。