无限主角之父第四十九章 三味书屋

今天是个特殊的子，或者说今天是牛家村村民的特殊的天。

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每隔六天，们都会这么天，今天是村里在经历了六天辛苦劳作之的天休息的子。

在古代农民是没有专门的规定的休息的（在现代也样），只有那些官员才有十休的说法。

可见这里的村民的幸福，毕竟集劳作嘛，有休息的机会，谁都会费。

，这对于们说是休息，而对于孩子们说却是难得的学习的子，孩子们在这里可以学到很多知识，比之外面的那些所谓的私塾实用的多。

有些喜欢学习，或者关心自己家孩子学习的们也会到这里旁听，在这里们管能能听懂，都会安静地专心致志地听着。

反倒是有些孩子经常在课捣，点也珍惜这之易的学习机会，老顽童就是其中最听话的孩子。

其是在神算子瑛姑的课，刘老师面对这个龄学生，就脸，这课也是没法了。

，在今天这节课，老顽童倒是安稳乖巧的很呢，这让的同桌郭靖觉很诧异。

而杨青云却很清楚，因为今天的课，讲的是佛经，讲课的呢，就是灯师。

灯师讲课自然捧场的很多了，泗渔隐平时跟自己起钓鱼的老友和越女剑韩小莹。

樵夫平里起跟自己砍柴的南山樵子。

武三通带了票借家牛耕地的农夫。

朱子柳凭借着自己强的说了朱聪。

今天这三味书屋，明显比以往热闹几分。

关于三味书屋，古有两种说法：其是对读书受的种比喻，“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢，”三种验称为“三味”；

其二是“三味”自宋代李淑《邯郸书目》：“诗书味之太羹，史为折俎，子为醯醢，是为三味。”这是把诗书子史等书籍比作佳肴美味，比喻为很好的神食粮。

而这里的三味书屋，明显是百家文化的集，灯师所代表的明显就是释家文化。

当初，在梨园殿，应天行在为杨青云讲述世界通史的时候，杨青云曾问应天行个问题。

“老师，难们现在就能结束这封建，治的社会，为天万民打造个民主，法制的国度吗？”

那小小幼童，脸诚挚。

应天行只能说“为师了事顺应规律，自然有自然的规律，历史也有历史的规律。”

那幼童脸愿的样子，灵机“自然的确有其规律，可是老师却有着超自然的量，那是说自然的规律其实已经被打破了呀。”

应天行仿佛想通了什么，看着幼小的杨青云“那想的话，就去实现它吧。”

“可是青云怕自己到。”小孩弱弱地。

应天行笑了“呵呵，既然青云都说为师是bug样的存在了，那为师就bug回。”

“”顿了又“为师只帮把。”

这把，就是这三味书屋，牛家村的家三味书屋自然会有多效果，可是这三味书屋，却止牛家村这家。

灯师的佛法修为众自然很佩，可是位的讲述，就是饱受争议了。

首先，是个女子，还是个年的女子，讲的容是女子维权。

郭襄，自称郭二姑，面却没有姐姐，只有个，与并列，以示男女平等。

的说法子受到了刚刚村的这几的反对。

说的是女子自强，恋自由，这这些在村外受程朱理学荼毒的七怪和些思想落的村民就听惯了。

自诩孔子门生的朱聪首先“小姑此言差矣，圣言，夫为纲，又曰，之命，媒妁之言，怎么会是”

边的朱子柳看到朱聪居然想和这小姑辩论，而且还是拿着儒家的言行与那小姑辩。

难知这小姑本就是反对儒家的某些观点，而是本就是反对整个儒家。

那些被所认为的经典，在家看就是毒草，知知？

额，好像还真知。

朱子柳忍心看了，想当初自己也是看惯，可是自己既然住在了牛家村，也只能默默地看着自己的三观开始崩，而无回天了，谁让家是村的女呀

朱子柳觉自己哭了。

“敢问先生认为自己是什么？”姑的声音清脆好听。

朱聪愣了，想说自己是读书，可是看朱子柳那副奇怪的表，就改“是江湖。”

郭二姑盈盈笑“江湖？那么江湖事，江湖了，这位侠剑吧！”

子，画风转，小姑拿起戒尺，作持剑状，淑女风范失。

在场“”

“额，君子手，个小姑家家，怎么能说就打呢。”

“说，就打，这就是刁蛮的小姑形象呢？”郭二姑收回戒尺，似乎开始讲理了。

“江湖有江湖事的方法，小姑有小姑的事方法，和尚有和尚的清规，士有士的戒律，儒家儒家规矩自有儒家门生去讲，关这个小姑和这个江湖何。”

郭二姑见朱聪还有，又“儒家说到底是个学说，是个派，跟，释没有同，可是们的义与学是治理国家的，所以它成为了统治阶层的伙伴，于是其行其

那么，也就是说，家隐世，佛家积德，儒家治国。

而在治国之外的其东西，其实就是的在授先贤的东西的时候带的自己的私货喽？”

朱聪没有接话，杨青云却是在其中找到了个巨的漏洞，而那恰恰是最为熟悉的

“切化都是有规律的，切规律都是有化的，也许是为了适应规律的化所的调整也说定。”

“就说嘛，圣贤的话怎么会错呢？”朱聪。

朱子柳见杨青云站在们这边，赶“有理，自古以”

朱子柳还没有说完，就被杨青云打断了“也许，正是到了化的时候了，关于男女之间的关系。”

郭二姑受用地看着杨青云，漂亮的眼睛成了可的月牙形。