单独中的洞见(出书版)分章 23

张方宇 / 著
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每个图用财富、成就和名望为自己的生命建立起坚固可靠的支柱,但堆骨灰就使这些支撑全部坍塌。

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生就像是个迷宫,们焦急地在里头走窜去,苦苦寻路。等们真正们也正好与了个怀。

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亡透们的讯息是:这个世界是胡同。

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被病折磨的时候,切地会到平时的那些享受是虚幻和值的,愿意放弃所有的享乐,只能换的解除。当遭受临终的苦时,定会为自己拥有的这个生命而悔,宁愿曾存在

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当代的类已经完全陶醉并迷失在科学和质文明的步当中,但是每个个仍然逃脱了老、病、这几样最基本的事们可以把监狱装饰得很适、很俏,但监狱仍然还是监狱,类努切只会让们对自己的境更加迷。如果监狱,却没有意识到这里是监狱,那才是最绝望的。

如果明了自己监狱之中,那么最重的事就是设法从中逃脱,而是企图在监狱中有所成就,让其的犯刮目相看。

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自杀是没有意义的,因为自杀决定的那个东西还活着,那个东西并没有被杀。除非那个东西被杀,否则自杀毫无意义。

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除了亡之外,再也没有什么能够包治百病的灵丹妙药。

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生的程可以被视为连续断的消费程,亡是结账的时刻。

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生中,亡是唯的时刻。因为亡是那么的神秘和未知,亡当中蕴藏很多的潜和可能,所以,生最重的事就是为准备。

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们越接近亡,时间流逝的速度就越。童年的时候们觉得时间得很慢,那时们的验都是新鲜神奇的,所以时间显得很漫。随着们接受育,得越气沉沉,越越无聊。到了中年以们已经定型了,切都成了例行公事,时间飞地流逝,们开始加速驶向亡。这就好像个从中坠落的,越接近地面,速度就越

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每个都活在希望当中,每个也都在挫折中去。其实,真正亡的是希望,其没有什么东西会

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也许生命的价值并们的生命,而在于在灵的成亡是对生命的最好总结,亡揭示们目这种生命方式的荒唐、愚蠢和洞,这就是为什么多数都竭回避亡这个话题。们对亡的度与通缉犯对刑警的度并没有什么两样。

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神跟们开了个多么!到们命终的时候,生辛苦积累起切,甚至连们如此钟神都毫地全部掳走。既然生命是这么笑,那么们平时对生活如此严肃和认真就明显时宜了。

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们总是匆匆忙忙,像赶集样地奔向们的目的地,似乎那里有什么好事在等着们。事实生的真正目的地是亡。们是如此地惧怕亡,但是们又是如此急切地奔向亡。如果刑犯被押赴刑场,会急急忙忙地赶路吗?难是会慢步、带着强烈的警觉走完这短暂的路程吗?

们把生命分为程和目标,事实只有程存在,只有程是真实的,而目标是虚假的,它只存在于们的头脑当中,其实目标也只是程的部分。们总是专注于目标,而忽略程,这就等于们专注于那虚幻的,而忽视那真实的。错了真实的程,们就几乎错了整个生命。

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在世混得再好,也只解决了生的问题,却丝毫解决的问题。但生和的,能够解决的问题,就等于什么都没有解决。

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可能外在已经达成了很多事,但在却没有达成任何东西。任何外在达成的东西都会被亡所承认,亡会把那些东西当作垃圾样地扔掉,亡只承认在达成的东西,只有在达成的东西才会在继续跟着。就这个意义而言亡就像个批阅试卷的考官,所以当敲门的时候,定会发

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临的时候,们曾经认为的那些很有用的东西最终被证明是没有用的,而被直忽略去的那些看似无用的东西才是对们真正有用的东西。当们临终的时候,所有耗费生所积累起的那些东西都得毫无用无法带走其中任何样东西。还有们苦心营造起的各种际关系,这些关系也帮必须自己单独路,没有能陪走。相反,真正能够永远陪伴们的是们自己在的品质和潜,但活着的时候,又有多少真正去理会那些看似没有什么用的东西。

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们之所以害怕亡,是因为们还没有真正地生活直生活在虚假之中,敢面对真实的自己,真实的世界,个在虚假中生活久了的会害怕真实,而亡是非常真实的。个真实的会害怕和绝真实的事甚至会去享受亡。

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为什么们对亡怀有如此之的恐惧?也许是因为直生活在未和希望之中。当临的时候,再也没有时间让们去,希望之门也从此关闭,回到此时此地,但这们喜和熟悉的方式。

此时此地们总是虚和足,因此直寄希望于未,其实们整个生都直活在未和希望的巢之中。想象个蚂蚁窝被捣毁的形,那些知所措的蚂蚁是何等的慌!当得知自己很去世,其慌的程度绝亚于那些蚂蚁,未和希望之门顿时成了面无法穿透的墙,而且会从墙被有地弹回,弹回到去。那就是为什么个临终的总是在回顾去,回忆生。

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生命的美丽就在于它会亡,亡意味着个剧烈的化和更新,早晨开放,也许傍晚就凋谢了,这才是真实的生命。如果生命没有亡,那样的生命就像朵塑料样,那是非常无聊和气沉沉的。

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验够了世界所有的事仍然足,那么就很可能开始向往和等待亡了,因为现在只剩亡是未知的,神秘的。

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亡意味着对已知和熟悉事的终结。亡意味着结束已知,入未知。

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亡是生命的源泉,生命在亡中重新积蓄和更新能量,以再次登现象界。植暗的泥土中,部在地的拓展是艰苦和挣扎的程,以此为代价,植地面的部分才会枝繁叶茂,开结果。

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入地反省亡,可能拥有真正的生命。

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