伏藏师分章 44
“说了什么?”这样
个问题从
同
里问
,质问的对象只有关文,因为天鹫
师也失踪了。
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老刀和赤赞回报告,方圆五公里
的民居、废窄、小巷全都找遍了,没发现天鹫
师的踪影。幸好,所有
都知
天鹫
师是武学
手,应该能保证自己的
安全。
“们会好好安葬风鹤,只是
脑子里的伏藏发掘问题,就只能拜托给
了。”赤焰尊者拍着关文的肩膀说。
关文茫然苦笑:“只能
,虽然
说了
些事,可都是雪泥鸿爪
样,
该怎么连缀起
,
也没有太
把
。”
“有时候,刻意去苦思冥想,跟随
的
心,心灵指向什么地方,
的就在什么地方。”赤焰尊者说,“其实这世界
有很多事,别
告诉
的,总是虚幻的假象,唯有
亮自己的心与眼,才能看到真相。换句话说,风鹤告诉
什么并
重
,
必须跟随自己的心。
替
准备
间静室,闭关清心,帮
平息之波?”
关文似懂非懂,脑子里仿佛被团
塞住了,
断,解
开。
“必了,
想回扎什
布寺去。”
回答。其实,
是想远离这片纷纷扰扰的江湖,回到家
旅馆的小屋里去,
个
将所有思绪都沉淀
,好好思量思量,看自己能
能担起赤焰尊者、
的这份重托。
赤焰尊者与默立在边的
对视了
眼,同时点头:“好,就
回那边去。”
关文还有个请
,但那是跟
铃有关的,赤焰尊者与
没有决定权。
隐约觉得,
铃的梦与风鹤脑中的“识藏”是相关联的,但
节该怎么结
,
还没有理
个头绪
。
“什么时候走?”问。
“就现在。”关文回答。
“那好,扎什
布寺
的车把
回去好了。”
说。
“好好安葬。”关文久久地凝视风鹤的脸。
看到了
的舞蹈,也认识到储存在
脑子里的那些神秘的“识藏”,但
却无法预见到可能
现在
的危机,更无法挽救
的生命,只能这样眼睁睁看着
无声地逝去。
生与之间隔着的巨
鸿
,使
有种天塌地陷、万念俱灰的无
。
“们会的,
多保重。”
走
,从另
侧拍拍关文的肩。更多
彩
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☆、伏藏师 第三十四章 巴桑反
{)}
黎明最黑暗的时段里,关文与
告别。
拉萨这
趟,
看到了很多,领悟了很多,也学到了很多。可是,
切事件都是断断续续琐琐
的,理
清头绪,也看
到结局,更找
解决办法。
同样,脸
的表
也是极其沉郁的。
“有时候真的
觉很累,肩
的担子越
越重,却没有解决之
。如果
是
,也许可以闭眼等
,把这件事推给
代
子们去
。其实,世界
有很多
、很多事都是这样推
推去的,最终结果就是
了了之。关文,
相信
是与众
同的,在
的脑子里,
定藏着解决问题的钥匙,别让
失望。如果能有所顿悟,就打电话给
。”
着关文的手,再三嘱托。
关文唯能
的,就是报以苦笑。
风鹤的、天鹫
师的失踪,足以表明,在
切反常事件背
,有
张yin谋之网正在悄然张开。
拉萨,是个庄严肃穆、纯净圣洁的地方,无数之流的正义之士,正为了维护这圣洁之城而
赴
继地战斗着。这
点,
其让关文
。
真的为自己时刻关注
铃这种私心杂念而
愧
,在
仁
义、
智
慧、
、
德的
面
,
觉得自己分外自私而渺小。
“再见,师。”
向
鞠躬。
“保重。”微笑着还礼,“夜再
,也有天明的时候。”
小时
,巴桑开着
卡车,载着关文行驶在去往ri喀则的公路
。
巴桑是跟随接五国十二寺智者的车子
的,以
的级别,并
能够随智者们
起行
,而是
直等在赤焰尊者的院外,直到与关文会
。
“看起,
对
相当器重
!”巴桑目视
方,
角噙着淡淡的微笑。
“是吗?觉得。无论是扎什
布寺还是拉萨,于
而言,都是生命中的匆匆
站。等
离开藏地,这
切就烟消云散了。”关文很看得开。
知
,自己
是藏传佛
中
,
可能
辈子留在扎什
布寺,就算被
青睐,最终也只能是两手
而
,两手
而去。
“想留
吗?为了
藏,为了尼sèri山的秘密?”巴桑问。
关文摇头,毕竟藏连个影子都没见,
对此
敢奢望太
。
“关于藏和流传于ri喀则地区的伏藏传言,每
种说法,听起
都是那么
。
敢打赌,那些东面、南面
的旅行者之
,肯定有
部分是为了
藏而
。
确信
藏是存在的,这么多年了,只是没有
能打开
藏之门。关文,
是个聪明
,
真的很希望给
多
通,。佛经和画
之间,其实有很多
理是相通的,都必须走那条‘执着可破迷思’的路径。
执着于画,
执着于修行,就像两个智者,走在
同的路
,但最终殊途同归,都是为了达到个
修养的巅峰
”巴桑的说话
与在扎什
布寺时
同。此刻的
,是关文所
熟悉的。
“谢谢的赏识。”关文
了
脖子,困倦地打了个哈欠。
这时候,需
小
会
,而
是听别
讲
理。
“真的看到了风鹤脑中的‘识藏’?”巴桑换了个话题。
关文摇摇头:“确定。”
巴桑转脸,收敛起笑容:“
确定?什么意思?”
关文思索了片刻,才慢慢回答:“巴桑,告诉
,藏传佛
中说的‘识藏’与汉传佛
里的‘
世记忆’有什么异同点?”
巴桑想了想,无声地笑起。
关于这个问题,关文在入藏与入藏
都研读了
量文献资料,在
看
,只
这些“识藏”与“
世记忆”都是真的,那么两者就没有区别,都是
类思想最
层面
留
的记忆符号。这些符号,或是
自于
理的镌刻,或是
自生理的
胞
,都能够转化为音频、视频、图片,由携带者向外界其
表达
。
两者的相同点,即“曾经在从真实发生却未在从
真实参与”的
种记忆。
两者的同点,“识藏”
有
度的指向xing,与某种
事件有关;“
世记忆”散
而无序,通常只与个
行为有关。
铃与风鹤,就是“
世记忆”与“识藏”的
表现。
“问的,只是风鹤脑子里到底藏着什么?”巴桑幽幽地叹了
气,“这几天发生的事,比寺里
年发生的事都多,
走了,就错
jing彩结局了,对
对?”巴桑继续问。
关文觉得,对方话里有话,就闭,静静听着。
窗外,荒、坡地、石山、路牌
地闪
,偶尔的,民居
的风马旗、门外的玛尼堆会在视线里匆匆
。
ri喀则的黎明就了,关文摇
车窗,冷风扑
,把
的倦意扫去了
少。
“这夜太漫
了,还好,再
的夜也有结束的时候。”
了个懒
,换了个
的坐
。同时,
想起了
临别时的赠言——“夜再
,也有天明的时候”。
“没发现吗?从拉萨去ri喀则,是
直向西走,背离太阳升起的方向。车子开得越
,
们离开太阳就越远。换句话说,
们正在飞奔着追赶黑夜,远离光明。”巴桑说。
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