风花雪月分章 110

更新时间:2009-5-7 13:51:51 本章字数:1624

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经段时间的索和分析，对A局的种种形开始有了个清晰的脉络认识，之属于原蒋局的马多数已被何局排挤，小部分被招安，这很符中国官场“朝天子朝臣”的惯例。放眼全国，A局只是众多衙门中的沧海粟，但是千万被这沧海粟的概念所蒙骗，因为发现了个规律，经济越发达的地方，自中央的权预得越直接，所以何局的这个位置但省委组织部智成安排了，连罗书记也只能有建议权，在B市部分重部门里，谋取个了厅级的位置都需用通天的关系。并惧怕何局自中央的背景，只是觉得自己的观点太幼稚，能量太小了。当然背附的罗氏家族也理所当然地拥有自中央的背景。当这种自中央的权反常地越级向预B市官场的时候，这能说明什么问题？隐约看见了在B市的地产等利行业里隐藏着的这个既得利益集团的能量比罗氏家族还巨，这里面也许有结，但更多的是较量与妥协。

A局讨论事安排的常委会在何局的建议提召开了。这让有了种迫和使命。在商仪代给的指定作里有将原属蒋局派系的A区分局的成副局建议提拔为分局把手的作指令，同时也宣读了级委将A局分管治安等业务的副局的这个位置换成了商厅的另个心将林副局的任命书。管在常委会的事讨论只有建议权，最终还是何局拍板，但这只是门外汉的看法，这更像是场秀，们都成了舞台被控的木偶，依照主的意志着指定的作，既然这些主的事安排，面的主子已经达成了妥协，面的仆也就有照办的份。何局对的事建议并到意外，估计面已经有和打招呼了。同时也暗暗庆幸没有意识到罗氏家族会在B市**业借题发挥，以达到官场的蝴蝶效应，似乎更在乎的是——B市所有的分局和重科室把手的位置还是被的牢牢地占着的这种事格局，心里定在发鄙夷的叹——孙悟就算是再有本事也逃如佛的掌心。

接，在科级领导的事安排，成了中层领导们的利益之争。了钱给何局的中层领导，该的，该稳的稳，这种格局在潜规则的安排倒也井然有序。当然这个分管组织事的副局还是有点调普通部的工作岗位的权，在会，除了代言了游克关照的那几位普通部的事安排之外，还把韩渊从传达室调到工会。的理由是——第，韩渊在工作比较消极，而门又是个窗单位，安排这样的同志在门值班，利于A局在民群众中树立良好的形象，第二，因为韩渊同志把关严，造成访的群众没有按照规定的信访秩序信访，窜机关办公楼，影响了机关正常的办公秩序，为此韩渊同志还接受了的严厉批评，第三，韩渊同志篮打得错，希望调工会之，能够改正自己的工作度，发挥自己的特，认真好自己的本职工作。这番滴漏的说辞，明修栈暗度陈仓的举，并没有引起何局分的反，概以为就这么点小伎俩，心里定在嘲笑——蚍蜉撼树，自量！

在事讨论会的尾声，其意却又装成顺带地提将小陶调到A局的办刊《金盾报》副主编的建议，《金盾报》属于设机构，占机构编制，主编般由办公室主任兼任，而副主编这个位置基本是打杂，名正言顺，所以也会有什么去打这个位置的主意。何局楞了，还是顺推舟地说：“份的事，自己决定吧。”

就在A局事会开完的当晚，接到了B市最有的涉黑集团——南霸集团老总南霸天的电话，邀去府聚。这场鸿门宴该该去呢？

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正文 折腾的终极解释

更新时间:2009-5-7 13:51:51 本章字数:3830

这场鸿门宴由得去，因为这也是商仪早已代好的指定作。B市的很，也很有代表，几乎成了中国社会的个微型写照，但有新的资产阶级，还有于萌芽状的中产阶级，而黑社会的同样也在B市猖獗，这三九流构成了很有中国特的繁荣泡沫。在有限的阳光照耀，发妖娆的七彩，但只阳光烈，就会爆裂。

打黑社会直都是政府最难啃的块骨头，同时也听到了南霸天对政府打黑社会的评价是——在缺乏包容心、少见世面、装着正义凛然、脑子被洗、于伪德地的“市民们”的义正言辞之，政府开始作秀式地打黑社会，政法部门举利剑，宣传部门唱凯歌，市民们也开始欢欣鼓舞起（媒语）。于是这场作秀活倒忘记了谁是始作俑者，打者在被自己垄断的媒很意地自着，而被打者在少量祭品之仍然逍遥自在，风头，又可重旧业。

南霸天给的印象并像的名字那样霸气，在眼里是位很的中年男子，并且拥有美国常藤名校的硕士学历。在谈中直在向灌输美国黑社会的理念，并且如何把它用到有中国特的社会里的方式方法。

在非常低调且神秘的别墅里，看到类似于港产电影里对传统黑社会老的别墅里那种浮躁与奢华的取景，这里更多展现的是敛，显然这位在美国混的南总已经得中国的蓄之，并且知怎样政府官员们的心和足们的味。

南霸天的茶摆得很好，手练，作利索，举止儒雅，完全是副东方雅士的派，但是的思想却很西化，也很开放，这也是引以为豪的地方。那天很自豪地对说：“的社团的数比们的还多，当然们会，是的话，触怒了中央，就会调武警把们灭了，这也是中国黑社会能够壮起的原因，但是中国的黑社会的数量却很多，而且对地区的适应能也很强，甚至可以很骄傲地告诉，手的兄都很团结，为什么？因为解决了们的吃饭穿，付们工资，为们买保险，们有宗信仰，们都拜关二爷。

们和国孙中山曾经加入的洪门是脉相承的，们的并差，但是们的却为总是在心斗角，并且了自己的利益，掠夺了们的直在的生意，得们没有饭吃，当然南某还有实业，还能养活手的班兄，可以向保证，手的兄毒品生意，但是保证了别毒品生意，看看现在B市的**业给严公子折腾成什么样子了？整个B市，有娱乐执照的只有两家，家是严公子的，家是温州商投资，何局占有股份的，听说那个温州商光是在买娱乐执照的钱就是千万，至于其娱乐场所都在无牌经营，然每年贡，就觉得好笑了，怎么潜规则里面还能再立潜规则？估计面制定这条牌照制度的政策的也是默认了这条潜规则的吧！

以明明是了钱买了娱乐执照，平时再打点，就能**业，这是条潜规则吧，严公子是在这条潜规则里面又设了条潜规则——凡是没有娱乐牌照的**场所也可以从事**业，但是更多的贡费用，而且又能保证场子被查，这种法简直和抢没什么区别，中国的法律往往是制定得很严格很规范，但是却没有个好的国家机器运行它，所以认为这就是中国的立法没有像美国那样在国会讨论，没有听取民间的声音，没有衡量各个利益集团的利益，而是以官的意志，以制的小部分的观点意孤行制定的法律，这个立法理念从本就错了，个国家制定的法律是能以相对较小的行政成本让多数都能够遵守或者遵守起困难的法律，如果条法律部分都能遵守或者遵守起有难度，那么这条法律成了纸文，而且甚至成为了们官僚迫和敲诈各个社会阶层的借，从而滋生。

本以为只有**行业的潜规则才会这么严重，没想到实业样有太多的潜规则，比如从海外批原材料国加工再，海关的时候如果瞒报数量，按们的规定缴税，就赚到钱，于是潜规则就了——如果想缴那么多税，那就包包吧，但是管包了包，们还是可以随时治的罪，因为的罪证还在手里，只有挨宰的份。

话再说回娱乐业吧，如果国家的法律允许灯区，那么们以公司的名义**业，们缴的税是直接入国库的，而是了严公子的私的包，们是敢找烦，至少还可以用法律的武器维护自己的权益，说了就是——把黑社会浮面，让媒让民众监督，让宽松的法律包容，它就再是黑社会了，多是个社团，而结社又是宪法赋予的权利，们只是在行使宪法赋予们的最基本的权利。”

苦笑：“南总说得巧，这理念有值得借鉴的地方，但是目在中国这种环境运行，难免会走样，方向还是对的，就是把更多的权放给民，形成民主监督的氛围。现在才真真切切地觉到中国的政治制改革的发点只能是把宪法规定的‘中华民共和国公民的言论、版、集会、结社、游行、示威、宗信仰等自由’落到实，才有可能形成良好的社会民主监督的氛围，渐式地改良中国的民主，而之，苏联由至的改革，实践证明是相对失败的，而台湾的民主改革的方向则是相对正确的，但是台湾在推行政治制改革的时候，切入的时机相当好，那时正好是在蒋经国治的强政治时代，国家的主权（类似于中国中央集权属的五权，面介绍的五武器）还没有被既得利益集团所掌控与挟制，这为台湾实行五权分立营造良好的氛围，另外台湾的外族群与本地族群形成了天然的利益对抗群，这也为台湾实行两制奠定了基础，而中国的问题则相对复杂些。

首先，中国在时代和邓**时代这两个政治强时代，都没有有效地推行政治制改革，并且社会还保留着危险的二元结构，改革开放这些年倒是形成了些民营企业家和中产阶级，并且同时也形成了中国最的利益群——农民工。如果中国农民工利益集团与中国的资产阶级利益集团能够形成天然的利益对抗集团，倒也是中国推民主化程中的件好事，很多都忽略了新中国的是半封建半殖民的社会，这种社会形虽然打破了帝制的形，却没有打破帝制的结构，于是骨子里还有遗传基因，这导致掌控国家政治经济命脉的还是官僚资产阶级，如果从本推行政治制改革，必然会损害到这部分的利益，但更关键的地方是——们怕推行民主以被民清算，所以们惜用国家权机关，打着维护稳定的旗帜，对争取权益的民行镇，而更吊诡之在于国家领导的权（类似于以的皇权）可能被官僚资产阶级架或者是挟制，那么中国若在是政治强时代冒然推行触及既得利益集团利益的政治制改革，其结果就有可能像光绪帝的百维新那样的场，在政治强时代之的阶段，国家领导的份似乎成为了官僚资产阶级的利益代表，如果听话，就换掉。

在中国的历史以皇权对抗制而成功的少有，皇帝可以换面的臣，可以增设删减机构，但是了这制，若是贪恋皇权贪图富贵，甚至还把这制得龙飞凤舞，但是也有心为民，改革的皇帝，可是们往往是触怒了官僚资产阶级的本利益，最连帝位也都保住了，就更谈去推行什么改革了。所以这也说明了中国为什么直都在重复着由秦朝开始实行的政治模式的原因了。

而这种模式也是造成中国的朝代衰替的主原因，若是能寻找改这种模式的方法，中国的政治制改革才能真正的成功。正如所说的那样，这个国家喜欢作秀，现在老百姓强烈改革，于是官僚资产阶级开始起了朝有的机构增设删减的旧瓶装新酒的政治招，意图疏导民怨，但是民怨若是这么容易被忽悠掉就好了，所以阻碍改革的关键就在于——老百姓越强烈谴责，集团就越用反腐秀疏导民怨，并且还会祭几个贪官泄民怨，于是这就陷入了历史的魔咒——这个国家的德系是建立在以儒家思想为核心的系之，总是以德的谴责作为理顺社会秩序的主手段之，而忽略了赎罪和包容的面，于是山容二虎了，可是谁都有原罪，谁都有暗面，于是家都争夺伪德的制点批判别，久而久之形成了——谁的社会地位谁就最有话语权去批判别甚至是役别的社会陋习。

这也是造成中国政治模式层层集权的原罪之。所以中国儒家思想为核心的德系的基本面还是好的，缺的却是西方的赎罪和包容，所以若是家都折腾，而是有目的，有秩序地抗争，许宪法赋予老百姓的那些基本权利就会慢慢地得到真正地现。等权利到手了，等民主架构成熟了，再清算们也迟。”

这似乎成为了个演讲，南总作为个旁听者却佩得五投地，叹：“想到兄的境界更，A局对是个威胁，让原有的自信心几乎崩溃，这个惜才，若是张局觉得在制里呆着，的二当家。”

说：“也佩南总的盗亦有，君子之淡如，希望在们完事以，夺回了生意，往还得凭着良心事。”

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正文 心理罪

更新时间:2009-5-7 13:51:51 本章字数:1705

在第二天的工作例会，提与医科学医院的心理门诊挂钩，在工会设部心理治疗室的提议，目的是缓解部的工作，以及治疗心理的些疾病。但是何局以经费张的借推脱掉了，没有明着与争辩，心里却好笑——局里面光是接待费用，年就是八百万，这还包括些七八糟、无中生有、画蛇添足的行政开支，而心理治理的费用估计年也用到两百万，但却能够化解部与领导之间的些矛盾，排除些部的心理困，是实实在在用在刀刃的钱，若是部心理健康，估计也会有再去烧何局的车，往家里扔汽油瓶，甚至极端者还可能拿把着的脑袋！这车也值五十万吧，的命似乎更值钱，而何局却为了顾及单位的面子而隐瞒报，知这笔帐是怎么算的？忽然领悟到，在这样的制，部分的经费开支都是在为“领导得实惠“遮掩，也就是说，充门面的钱，摆阔的钱，为领导营造适环境的钱，利于领导收取回扣的钱，起是眼睛都会眨的。甚至还从同僚们伪善的眼神中看们怀好意的微笑，那微笑里的涵义竟然是——小子又在想着法子捞回扣了吧，何局看的数，小子算是没戏了。

正在心里琢磨着如何占用局里面的经费而把这个心理门诊开去的方案的时候，另位副职领导开始噪：“是真在咱们局开个心理门诊，这是公开承认们政工线的工作没好吗？是让好事的媒播去，咱们局的脸就丢了，老百姓会怎么想，们会说，们这些国家部，心理都有问题，还有什么资格管理们？骂们是神经病才怪呢！家丑还是外扬的好，有些部的心理是有些问题，这也是制利益分均所造成的，现在的些部利己主义特别强，就好的，苦活累活家都愿意，心理极度平衡，所以们政工部门就应该多工作嘛，别老着好的，思想工作本就是们份的事，们这是在把自己的责任往外推嘛。”

说话的这位副职领导原就是分管这块的，就被调整到油没那么多的分管职位去了，等于是暗贬，所以心里面直怨恨，这次开会借题发挥，对行烈的抨，而敢嚣张的原因——是看了与何局之间的和谐，所以也有些趋炎附的味。但真正讽的是——说这番话的领导，自己心里就有病，在这个领导们的形象贯是光辉四的制，这些估计也是无福分享的，们就是想去也敢去，们宁愿把怨气发泄在属的，把浮躁在小姐的，把烦恼消弭在烟酒应酬之中，也愿意承认自己心里面有病，除了伪善还是伪善。就算群中有个懂事的小孩说领导没穿，估计在这个充威的制，其会迅速得把这个小孩孤立起，并且打场，于是小孩在经历了神与的重折磨之，对自己的眼见为实的东西开始困了，因为家都说皇帝的很美，也开始云亦云，指鹿为马了。

可愿意个向制的威低头的小孩，反驳：“老百姓其实是很包容的，关键是在于们的心理健康之，能否为们办实事，而部的心理问题是简单的思想工作就能解决的，心理的问题是个世界的难题，就算设立了心理治疗室，也只是缓解部在心理的些苦，而正是了解到这块工作是需专业的士才会有效果，所以才提设立心理治理室的建议，这完全是符国际流行的法，也是对关怀的种现。如果局里面没有经费，直接找财政厅专款这个事，但是在部看心理医生的习惯还没有养成之，觉得组织应该有个强迫机制。至于这个提案，觉得非常有可行，想级委也应该会很支持的。”边向同僚们暗示在财政厅有关系，能搞到钱，边又亮商厅这块金字招牌。何局在审时度之还是说了那句老话：“份的事，自己决定吧。”

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正文 纵容与暧昧

更新时间:2009-5-7 13:51:51 本章字数:1765

面对班沐猴而冠之，才德都已显得多余。在知觉中又陷入了众皆醉独醒的境界。

午去了个学生抵制某国产品的示威现场，问了在现场维持秩序的同志。与学生们脸洋溢着的**四相比，自己的同志在面对领导问的时候，脸只是挂着虚伪的假笑。这在无形之中让到孤独，因为已跃升为领导阶层，天然的隔早已形成了。自己也尝试们的角吗？刚参加工作那会，在领导问的时候自己还是脸的惶恐安与卑躬屈膝，可是旁边的老同志已经是脸的了，领导会作秀，老部们也会作秀，领导走着，心里就开始嘀咕——现在的部越越像话了，还立着的老部也毫示弱地开始骂领导的了，都是官场的秀，都是心的病。领导们假假意，部们也就漠然置之了。除了盯着领导手里的问金之外，估计这领导都个样，也知是在为民务还是在为民币务。在这个典型的家制集权的国家里，权被设计成层层集权，最的权从往传递的时候，传递这种权的多时候是质和利益的而极少有神的信仰。级领导执行级领导命令的时候，们往往是怀着种惧怕没有落实好领导的命令而失去官位，而失去这个官位所能为们带的利益的畏惧执行级领导命令的。这本就是种充威利的权传递，并且伴随着自于伪德地的级责骂，以及被媒的声讨和被员起的无知群众们的漫骂，这构成了非常有中国传统特的治官场的喧嚣与浮躁。于是在改革开放这么多年以，在们忙于对改革开放的成就沾沾自喜的时候，却少有看到中国的神文明被建设得塌糊。在中国传统的宗思想被第代领导肢解得支离破的时候，试图跨越西方世界漫的宗改革而自立门户的时候，历史又次嘲了无知的们。在个没有良好的宗思想系作为支撑的社会里，味地发展经济，最只会带更多的和谐，在多数失去良心的惟利是图的们构成的社会里，更多的假冒伪劣产品被制造，更多的罪恶在繁衍着，更多的在失衡心的怂恿，断地制造群事件，这个世界本就没有绝对公平的利益分，而断失衡的们的心却在加速着这个社会走向崩溃。

当失望地把目光从官场转向民间，试图从正在示威的学生们**四的脸看到未的希望，但是却看到缺乏理的喧嚣与育的成功。从89年的学运到现在的针对某些国家的国示威游行，这是个多么华丽的转！这是个多么成功的意识形的正确引导！但的无异于，们试图利用国热冲淡年对社会象的理思考，利用年的国热达到外的目的，管这些外目的也是从本国的利益发，但本国的利益却只是留在了既得利益集团的手里，很少惠及老百姓。这样的法无疑是在让们这个苦难重的国度雪加霜，因为被欺骗得越，被欺骗的就会越仇恨欺骗们的。当别的国家已经在举行反战示威的时候，们还在为自己用强权营造的稳定沾沾自喜。们美化了自己的战争，丑化了敌对的战争。这切的目的皆是为了稳固统治。可战争从都是残酷的，宣扬战争的伟是走向了历史的反面。而刻意仇化并起民族之间的矛盾则是在为更战争制造机会。历史的讽似乎并没有让国觉醒——任何个美化战争而懂得迷途知返的国家必然急速地走向衰亡。战争从都是丑陋的，因为它是丑恶脸的集中系，和平年代和平国度的们应该怀着对战争的警惕而构建自己的国防量。美化战争，培养民族之间的仇恨绪都是在利用之恶，这是多么的罪孽重！个充民族主义仇恨的国家，本谈包容，而个没有包容的国家，怎么能像美国那样引全世界的才英构建了个世界强的国家呢？

想向这些幼稚的脸庞呐喊，可是个微弱的声音怎么能遏制们的迷惘与喧哗？何况又站在个怎样的立场？的级告诉，对们的度是纵容与暧昧。

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正文 对神的亵渎

更新时间:2009-5-7 13:51:52 本章字数:2583

事的化似乎很诡异，又或者薄的资历和心直的格让很容易被孤立起。商仪作为在官场里安立命的个老师，以总是在对自以为是的篇论之笑而语，但现在开始对在官场里走得的每步都反复叮嘱，仿佛是手中的个棋子。现在这个棋子由着自己的格任地张扬了个，就让到安，于是自到B市对面授机宜。

商仪以私份到B市的另外个目的是去钱山把那支未解的签解了。这让觉得的心已经有些异常了。让司机在山侯着，单独与向位于山的钱山寺逐阶而。途中，用颇为训斥的语气说：“听说在局常委的例会与何局公开板？现在已经有向级打小报告了，说让班子团结。当然，优话语权还在这，可以说刚去，还在磨期间，另外年部血气方刚，还需慢慢调，但是记住，何局的台若是倒了，而又了位，把何局搬走也是句话的事，现在急也没用，所以得韬光养晦，就是看资历，事够厚黑，所以才没让在反战中担主角，记住个原则，凡是有利于本派系的事，积极响应，凡是利于本派系的事，多请示，多刁难敌对。”

心里暗暗苦，却也理解商仪的焦虑。这场反站的成功与否关乎官职的去留。也许两派的马都已经在A省官场的各个部门开辟了战场。A省经济的发达必然会制造量的利益，而分化同的利益群。在A省的官场里，这种天然形成的两族（乡）群结构在中国固有的任唯的氛围也逐渐演化成两利益集团，如此对抗的结构若是能公开化，接受群众的监督，用科学的法律规范们的斗争，说定就能形成稳定的制衡结构，借此形成中国第个“两派制”的雏形，为中国未的民主之路探索珍贵的经验。

但是中国历的官场都在明里严结营私，却都在暗里冠盖相望，互相倾轧。这难也是中国的特？故意把在同的利益群的都老百姓，故意把在同派系的官员都同志，刻意模糊与遮掩由相同的利益特征组成的同的利益群的现实，为的就是营造表面虚伪的繁荣稳定，忽悠最底层的无知的老百姓，然在私里为了各自利益行着争斗与妥协。

其实这还是中国丑陋的在作怪，这就好像是两个在间没有裁判也没有观众的间里争夺块金子，们争夺的结果么是其中个把对方掉，自己独，么是家妥协，把金子锯开，对半分赃，以及在这种环境可能发生其它形。因为这间间里既没有裁判也没有观众，于是争夺的结果视彼此的险、狡诈、毒、虚伪、厚黑等等手段厉害的程度决定结果。

但是管间里的争斗得如何热化，们也会把门打开，让更多有潜资格的利益争夺者加入，们也会把四周的窗子都打开，让更多的可以看到们利益争夺的实况，让被绝数认可并忠诚的法律作为们争夺这块金子的规则。这就是丑陋的在作怪，这也使想起非洲草原的狮群围捕比们积倍多的牛的形。（此特别鸣谢某电视台世界给的灵，此类片子建议以播，以免造成必的联想）先由头狮子破牛的喉管和脉，其狮子分散牛的注意，牛因为被破了喉管和背部的脉，在与狮群的纠中，渐渐丧失了搏斗的能，最被狮群捕获，成为了它们中的美食。

在这场牛与狮群的搏斗中们绝应该忽略个很重的形，那就是其数以万计的牛都选择落荒而逃，就是没有只牛敢与这只幸陷囹囫的牛并肩作战，牛们懦弱的格也决定了它们改了成为狮子中美食的命运，而狮子之所以能化到非洲草原食链的最端，是因为们有严格的筛选制度和群作战的默契。

狮群在分享着牛的美味的时候，由最强壮的狮子最先分享美食，然再逐级分去。还发现远有土狼在狼视眈眈地流着，它们也许会吃狮群吃剩的脏

之所以贵为，是因为会反思中的丑陋，而追中的伟，但弱群里的是被统治集团纵容了恶就是被利用了善，当利益群之间的矛盾到了可调和的时候，弱群经衅，团结起对抗统治阶级，这时也就是既得利益集团开始倒霉的时候。但的丑陋会因为朝代的更替而消失殆，新的统治集团会继续隐恶扬善地对老百姓行育，历史可以被篡改，书育的容也可以为了政治的需而被修改（在这里强烈谴责本政府在科书中掩盖侵华战争的真相，同时也相信们的政府是会类似的事）。而唯能够跨朝代传递的，从善弃恶的，作为种神遗产的宗，在中国的命运却是——在统治集团的迫享受到类似于西方的与时俱的宗改革的待遇，这种宗容似乎还留在远古时代，而旦有相对与时俱的宗产生并壮的时候，统治集团就会惊恐万分，极打。毕竟宗壮了会危及政权，这也是可以理解的，但是宗是把仞剑，完全拿摆设也是对的，这方面确实应该学学美国。

竟然在佛门圣地想着这些亵渎神灵的东西，真是罪！可是当商仪举着那注价值9999的在佛虔诚的祈祷的时候，又觉得这样的神灵亵渎它都行了。真是有什么样的社会就有什么样的神。这又让想起港黄仙肩接踵的群争头注的形，好像了头注，仙就会特别关照，这确实与港民主社会的公正平等的神有些格格入。与本土的相比，外的佛也似乎甘示弱，在起了三六九等的把戏。如果中国的宗向着利益的方向化，它必然会丧失它原有的本。而遭到更多的的唾弃。

午饭们吃的是钱山寺的斋饭，由钱山寺的主持自陪同。席间，得知钱山寺的这位主持竟然是B市政协的副主席，享受副厅级待遇，有田霸部。这让真的见识了。

饭，们在堂享茶，商仪拿次的那支签向主持解。倒是想看看这个主持怎么把这个签如地解成签？

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正文 禅悟

更新时间:2009-5-7 13:51:52 本章字数:1471

这位住持并没有正面解这支签，只是规言矩步地念了南北朝契此和尚的首禅诗：手把青秧田，低头见中天。心地清净方为，退步原是向。