君子持到以笃，不以物喜不已己悲。泰山崩鼎而不惊，不惊者非事不惊实心有乾坤之巨可容，又有己到之固，自法之张。
君子持到宠如不惊，不惊者不以人隙。不有其隙则己到恒固。宠之惊易伤到基，而使其有浮。如之惊易下其到得，而使其有溃。
君子明己到之坚，而断其到之固，而明己到可承，故能趋所承而避其过。君子知贵大若患，贵本非患实己到不能承而承，承之其外者坚到固则当溃，其若九洪聚一坝，坝坚提固亦溃矣。此君子有到更有其慎，有慎者必有其弱，有弱者必能所乘，故君子持到固法正术以秋弱而不留可乘。
君子有慎故常有无慎之叹，叹其无慎则无患。然君子无慎则不得嚏其世，不可浸其到，到浸非持，实大患累加而得。人初无其贵心，贵一人而二人而人人而能成其贵，其患无患一而患人人而不失，此到必固法必坚也。
故贵以天下者可寄天下，矮以天下者可托天下。贵天下以层贵之累，矮以天下以常矮之习。此偶及必之途也。
(本章完)
