狞皇武霸分章 57

拚命挣扎。的肩头被什么东西重重地了，手捞，捞到了圆木。这是被打的船的。住木头，再丢开。

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风忽然了。

得，去得。到半个时辰。就好象老天爷刮这风是专为将的船打沉打般。

天晴了，天又现午的烈。

静了。海好象从没有刮风。

古启漂在海中，自语：“见鬼了！这算开的什么笑？”

的手在圆木按，已经站在圆木。四张望，什么也看见，除了无边无际的海。

心中充了失望，知自己步该怎么办。

忽然，听到有吱吱声，回头看，看见团影正从海中升起，海从影的背分开，柱冲起，海之中，忽然现头巨的鲸鱼。

古启骤然惊，竟从圆木跌入海之中。

刚跌入海中，就觉得站在什么坚实的东西面。慢慢地，升了海面，越升越，的现了鲸。原是鲸见落海去，已经先潜入中用背，用它那宽的背，托住了。

古启站在鲸鱼背，心中无比惊骇。看见鲸任站在背，再有什么作，反而如怒箭般向游去，惊骇顿时成了惊异和敬畏。手什，向天祈祷：“天呀，如果这是神和佛的意思，让能活去破解神珠的秘密，定以有生之年所有智慧和量，献与苍、神怫、和众生。”

苍、神佛、众生这都是天君平的语言。

鲸背着，在海如飞游走。

古启站在鲸背，据午的太阳判断，鲸是在向偏东方游走。如此游走近两个时辰，远的海面忽然了个黑点。

鲸游走得更了。那黑点也越越、无数的海在古启周围飞翔。古启终于看清，那越越的黑点，正是个岛屿。

“天呀！启何德何能？竟获如此奇缘？”古启再次什，向天拜。

在离岸还有数十米远时，鲸游了。它的子往沉，并且调头游离小岛，又向海面游去。

古启的子又在海中漂浮起。踩着，什向鲸声：“多谢神鲸救命之恩。”

鲸游近两个时辰，如是船行，只怕两天也航行完。更主的是，鲸知哪个方向有海岛，而古启却知。唯有任船漂行，全凭运气。古启看着鲸远去，转游向小岛。

登小岛，子晃，就闪在块石面。这是的，怕是海岛有别的或先发现而先袭。

古启很谢的。什么都先为想到了。在那条船为准备了半年的食和淡。为了对付意外，又如何用布条袋囊，绑扎剑。如今船打烂了，食淡没有了。可是，由于在风临以早就用布条将围在间的袋囊再裹扎了，又将剑绑扎在背，所以，管落入了海，剑和神珠以及袋囊却件没有丢失。

在石面听了阵，没有意外。开始搜寻全岛。这是个岛，没有别，只有个。岛有两座山；中心个山。南端有座环形山。两刃山之间有片森林。

山谷中有个几亩地的淡湖。有些小在湖边沿饮。

北端是个临海的光秃秃的悬崖，悬崖有个的山洞，也是光秃秃的，很净，正适居住。踩在洞的岩石，岩石还是温热的。

环形山的面是海岛聚居地，沙滩，草坡到是帽。而中心那个山，远看象城的峰台，平的，登去看，才发现它是圆形的。它的面是个极的洞，那是个山发，已经冷却知有多少年了。

小岛，约有十数里方圆。可是，却有淡，有蛇，鱼，有树林，还有果。很适古启这样避世的居住。这里有生存去的切自然条件。

这天晚，古启在山洞放心地好好了觉。

第二天，早起，去淡湖洗净子，穿头天洗净了的袍。然回到悬崖，将灵智神珠端端正正地放在山洞旁边的个宽的山夺平台，自己在神珠对面跪，异常恭谨地叩了九个头，心中默祈番。然就盘膝坐在神珠对面，注视着神珠，等它说话，宣谕神示；等它发神光。

可是，等三个月，灵智神却连点异象也没有。

三个月中，古启每天都将神珠恭敬地置放在太阳，岩石。每天都跪在神珠面久地祈祷。有时默祷，有时声地，久地反复地祈祷。

这时，距离得到神珠已经将近四个月了；也就是说，中毒已经四个月了。的寿限约还有到八个月。神殊显圣，除了祈祷以外，别无办法。因为本就知神珠的历。而且，就算知了，又能怎样？学识技能如沈括，尚且见而识，只能记于笔谈。留与。古启读本三字经，本百家姓。破解神珠，那是全靠缘份了。

北宋嘉佑年间，有样怪时常现在扬州带。“凡十余年，居民行常常见之。”

最常见的却是夜晚时分，它是什么形状？疣元英在《文昌杂录》中说，它象“蚌蛤”。如“芦席”。亮浮，壳如张帆状，其疾如风。初见时微有光彩，低而光明如月。”派舟子划艇飞速追去，哪里又追得？“终可及，既远及没。”

北宋记述此，以沈括最“夜忽见其珠甚近，初微开其。光自中，如横金线，俄顷忽张壳，其如半席，壳中光如银，珠如拳，灿然可正视，十余里间林木皆有影，如初所照。”

这怪的形状，本象“珠”（扬州有珠甚），但它会张开，张开之，可以看它里面有颗珠，如拳头，放如银光，这光很亮，“灿然可正视”，而且，就象初升的太阳般，照得“十余里间林木皆有影。”

这怪会飞，飞得极，“倏然远去”。远远地浮于波，就象太阳般。

沈括治学严谨，所记多属事实，自己解之时，从在笔谈中妄加非议。只是记述于书，让去研究。

有次，九华佛门的法灵僧与沈括谈及此珠之怪异，法灵从佛门子的特殊立场说这是界诸神巡九天时所乘之神车。沈括默然良久，摇头：“天象博学，又岂能以神作唯解？华陛、超、喻皓、毕升，由勤业，敬为神，谁见神为世如诸之有益？如说那珠是神车，如说它是天车吧。”

法灵见沈括对神的崇敬如自己，所以在黄山拾到神珠之，就本告诉沈括。而且规定此事只在佛门单传代．至于传至某代，能否择珍，那就全凭天意了。

自从九华佛门的通灵师得到神光照，此珠已近三百年没有显灵了。它先是被通灵将隔绝在北海寒玉盒。此珠本就能补充能源。无影神去卖与正岭南派。岭南派更是如九华法灵般藏之于地底洞，那就更加见天了。

古启毫无学识，但受步。将珠子整置放在烈之，南方的烈，终于使神珠显灵了。

三个月零七天之，这天早，神珠发种“嘟嘟嘟嘟”的声音，这声音间隔有序，圆而昂，直接向天响起，就象在呼唤神灵样。

古启听，连忙从盘膝而坐改为跪伏。跪伏着，抬头望珠，觉得神珠似乎比原亮了些，又似乎没有点改。它间隔有序地发些单音，就开始时而，时而短，时而连响，时而单响，很规则地直了将近两个时辰，然响了。

古店直守到天黑，它也没有再发点声音。

古启直守着神珠，连晚也敢，怕的是着，神珠说话时听到。很虔诚，烦怨。跪累了又坐阵，歇息好了又跪在神珠面。

第二天，灵智神珠说话了。它先是奏段听的仙乐，然开始说话。可是，它说的话，古启垠本听懂。古启从小在虎跳峡。那带是彝族和纳西族的聚居地，通点那种语言。但神珠所讲的语言，却是从未听到的＿第三天．神珠又换了种语言说话。古启仍然听懂。

古启开始着急，担心神珠会以能听懂的语言说话。明明记得师说：神珠以各种语言宣谕神旨。但仍然着急。

以额触地，磕得额头流血。但仍然敢着。直坚持着，哪怕听懂，也字漏。

第四天，神珠又换了种语言讲话，古启仍然听懂。从神珠开始发单音起，这已经是第四天了。古启是寸步未移。预先在岩石用剑挖了个坑，能盛很多，够饮用好久。又存了些鱼果，打了些小味制成。所以，从神珠发音，寸步未移，刻未，倒也了。