极乐诱惑分章 9

入馆之家，凡遇贼搜括，告伪丞相辄杖责追还，残废者得安食室中，老病者使扫街，于是入馆伏者几四万。旋又设杂行菜圃，杂行亦工匠之流，菜圃者，贼使于隙地种植蔬菜，两亦二万数千。

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（评曰：这些举措，稍安众心，使老弱残废免于壑战垒之中。）

无何，贼传伪命，凡读书识字者，悉赴伪诏书馆，否则斩，匿报者同罪，因得数百使为伪造文檄示。贼式者，分入各酋馆为伪书吏。又造天主书，能背读者杖之。

（评曰：强迫民改信“拜帝”，背诵了经文就打板子，此种的“灌输”非为怀之术。）

伪示，谓为升天，许哭，用棺木，设，违则为妖。黄烟之与洋烟同严，有犯辄斩。各巨酋伪府多毁民居拓益之，封土木匠为伪将军、伪总制，俾率队课。以督衙署为伪天王府，用锣鼓数百，导护，洪秀全入居之。王数十，悉以黄绢蒙头，跣足乘马入，自是遂复矣。

（评曰：伪，强制“移风易俗”，官们毁民宅修奢侈私宅，点像“民队伍”。）

六月，计贼中裹胁数：男馆，广西约千五百，广东约二千五百，湖南约万，湖北约三万，安徽约三千，各省总约二千，金陵约五万，镇江扬州约五千；女馆，广东西约千，湖南约四百，湖北约二万五千，安徽约三千，镇扬约万，金陵约十万。贼逐设门牌，凡男子十六岁至五十岁谓之牌面，余为牌尾，立馆分统之。

（评曰：说“裹胁”，并非完全都是，确有些“自愿”加入者。）

女馆则有“元女”、“妖女”之别，“元女”即女，“妖女”谓及被污之女子，统以伪女军帅等官，贼众得犯。伪令甚严，唯洪逆及东、西、南、北、翼五贼，得时选元女充媵妾。

（评曰：太平军对层头目以的生活约束甚，也为中外历史奇。）

各馆按月册核其数，男馆远调及逸均注明。贼初入发粮无限，取即与。自名籍可稽，每馆发米有定额，于是米价陡贵，百斤需六金，尚无购。又用北贼（韦昌辉）伪印票，贼官及馆城者，以此为信。

十月，贼船由芜湖泊相近淳县之臼湖，图犯东坝以解镇江之围。向臣（向荣）遣邓提督绍良等守东坝之，斩获甚众。

时城贼待被掳之众若犬马，少壮者纷纷逃亡，足于用，乃取老而健者，使登陴柝，犹足，则虽老病者亦予役，伺逃逸者甚众。女亦供奔走作，惫得息。贼于湖北、安徽掠得盐米各船皆泊仪凤门旱西门外，令伪女官执旗悉驱城，首戴肩负，运入仓中，尚途命童子持鞭驱策，行稍缓，则鞭扑。并使女馆削竹签置城外濠，跋涉委顿，泥颠仆，自寻与受矢石鞭棰者无算。

（评曰：太平军民如畜，是入南京的实际况，并非以“革命的恐怖”对付“反革命的恐怖”，完全是对南京平民的“恐怖”，之使之，污之之，完全凭借手段。）

至十二月，统计南（男）馆广西千余，广东二千，湖南五千，湖北万余，各省总约千余，安庆二千，金陵约二万，镇扬约三千；女馆广东西约二千四百，湖南约三百，湖北二万三千，安庆二千七百，金陵及九万。此外陆续新虏者，统计男馆与国州黄州约万，庐州约万，江西五六千，扬州仪征约四千。女馆自镇扬虏者共万二千。

（评曰：同六月间数相比，员减少得很厉害，多属“非正常亡”。）

贼男女拜帝，以黄纸作誓语，拜毕焚之，谓之悔罪。其赞美语南贼（冯云山）所撰，各馆率众朝夕诵之，每起饮食必默念“小子某同众小子跪在地，敬谢天主皇帝老爷爷”等语。谓天七造成天地山海，每阅七，为赞期，谓之礼拜。先街设旗写“明礼拜各宜虔敬”字样，三鼓果品糕饵，群诵赞美，各伪府金铙爆竹声绝耳。其赞美语曰：“赞美帝为天圣，赞美耶苏为救世主。赞美圣神风为神灵，赞美三位（为）真神。真通（）岂与世相同，能救灵享福无穷。知者踊跃，即（接）之为福，愚者省悟，天堂路通。天洪恩，广无边，惜太子，遣降凡间。捐命代赎吾侪罪孽，知悔改，天子万年。”

（评曰：述描述详记载了太平军“霸王弓”地强制民信的荒谬行为以及当时所行的怪诞仪式。）

洪逆（洪秀全）更善掉文字，可以意测，如“圣”改“胜”，“”改“尚”，“耶”改“耳”，“国”改“郭”，“”改“亮”，“清”改“菁”，“秀”改“莠”，“亥”改“开”，“卯”改“荣”，“丑”改“好”。辛亥之岁，为洪逆在黄江僭号之始，癸丑洪逆踞金陵，则称“辛开元年”，“癸好三年”。又称历代帝王均为“相”，有所谓改定四书曰：“孟子见梁惠相，相曰：‘远千里而，亦将有以利吾郭乎？’”诸如此类，胜枚举。

（评曰：太平军在南京开“删书局”，专门删改历代儒家经书，可笑的是们并非“去芜存”，而是笑样搞荒唐字游戏，让啼笑皆非。）

又有隐语，药曰“”，弹曰“元马”，巨曰“洋庄”，掘地曰“开垅”，敛费曰“科炭”，百姓曰“外小”，遗矢曰“调化”，溺曰“泉”，社稷宗庙寺观俱曰“妖”，悉令毁除，书籍字纸亦曰“妖”，必残践而，官兵曰“妖兵”，官曰“妖头”，自贼中逸者曰“妖”。别刊时宪书谓为“颁历”。单月三十，月三十，每年以三百六十六为率。初许用“月”二字，旋仍用之，谓由天改还。又造天兄升天等节凡六。其称呼：洪逆称万岁，东贼（杨秀清）称九千岁，西贼（萧朝贵）称八千岁，南贼（冯云山）称七千岁，北贼（韦昌辉）称六千岁，翼贼（石达开）称五千岁，其余伪王称千岁。俱称王，子称嗣君，伪官丞相以俱称，称贞，子称公子。陷永安以附贼者，称功勋加等。伪王昆叔侄，俱称王宗。亦设女官，其在伪府者，有女丞相、女检点，在外统带女馆者，有女军帅、女百。其尚黄，次紫，次青蓝黑。伪王绣龙，余各有等差。

（评曰：观太平军之“隐语”，存“山贼”之气，殊有江湖黑彩。官品官爵设置，类同戏文，终似成气候者。）

伪王居为“府”，官居曰“衙”，阖城千数百。伪府则有“辕门”、门三，可数丈，门墙彩画龙虎，甬中筑亭，两旁悬金锣数十，有事则鸣锣以达。门以许男子入，以侍女传递。肴馔酒浆皆伪典厨官自外传，皆有堂室园囿，多者数百间，少亦六七十间。若伪衙则择民居之者，加以绘，或用笺作联，或以黄纸写朱字，遍贴门为美观。门外多建瞭台，十数丈，以备望远。东贼（杨秀清）伪府在将军署，北贼（韦昌辉）在中正街李宅，翼贼（石达开）在中桥刘宅。贼相见，等者跪，揖拜。跣足，虽袍乘舆马亦然。嗜著朱履，厚其底，者几半尺许。每乘马，携洋所制八音盒，铿锵作声以为乐。

（评曰：太平军、食、住、行的审美“品味”，皆俗而又，穷乍富的气息以及及时行乐的低俗。）

将与官军角，发伪令必先吹角以集，至北贼（韦昌辉）伪府听令，以贼目执尖角令旗，率众立俟指挥。占必驱被胁者在，积贼随其，败则跪祈天，官军或谓其有妖术，往往竟疑惧。

（评曰：可见韦昌辉当时在南京的重作用。此外，太平军跪祈帝的仪式，竟能使政府军疑其在施法搞“妖术”，可见清朝官军对太平军太“知己知彼”。）

伪撰之书，则有《天理论》、《天理书》、《千字诏》、《原救世歌》、《旧遗诏》、《新遗诏》、《天天兄凡诏书》、《行军总》、《士阶条例》、《制度则例》、《天诏书》、《真圣主诏》、《武略》、《醒世文》、《三国史》、《三字经》、《天朝田亩制度》、《太平军书》、《太平营规》、《天条书》、《改定四书》等类，诵读。

（评曰：太平天国起时间，但“理论系”真庞，可惜皆是荒诞经、自相矛盾、毫无条理的东搬西抄，哄愚民可以，真正当“指路明灯”就难！）

伪律百七十七条，点天灯者三，五马分尸者三，斩者四十，杖者五十二，鞭者七十八。女有罪，入伪官重治。伪官之刑曰天灯、分尸、剥、铁杵、车，皆刑，反弓、跪、杖肋、鞭背、木架，皆生刑。伪天条十事：拜神，二杀害，三孝，四，五窃掠，六欺诈，七私藏财货，八草，九三更，十烟。草，投效官军之称，三更，逃亡之称，违者立斩，违者未尝有斩，斩者必方其违，此贼之所以为贼也。

（评曰：太平军把“点天灯”，近乎笑的残了层领导“怪神”的心。在宫对女的刑罚也如此残，可称是“仁”。）

是时洪逆（洪秀全）伪府渐开拓，僭纵工役必千，已造年余，府有牌楼，横四字曰“天堂路通”，门额曰“荣光门”，二门曰“圣天门”，皆冠以“真神”两字。两傍有栅，栅横额数方，皆伪僚属所赞颂。左右有亭，墙外，覆琉璃瓦。二门伪朝东西各数十间。西有井，以五石为栏，镂龙，石质工俱坚致，非近时。伪殿牌坊，雕龙，文饰彩。伪殿广，梁栋赤金，纹以龙凤，四彩画龙、虎、狮、象。伪殿东有墙围，凿池于中，池中以青石砌船十数丈，广六七丈，备极工巧。室多至千数百间，伪王以备媵妾者千二百余，而侍女与焉。洪逆既荒于，居简，切闻问，于是东贼渐跋扈可制。

（评曰：洪秀全这位“革命领袖”的荒渔，比起“北京地主阶级总头子”咸帝讲，厉害百倍。穷奢极，土木繁，这就是心目中渴望和追的“天堂”。）

东贼（杨秀清）伪府自将军署迁于旱西门芦鹾使何宅，榜曰“正九重天府”，规模御几与洪逆埒。纵，取民女未盈十七岁者三十六为王，好杀，奇酷之刑多为所定。必拥护数千，金鼓旌旗之属凡数十事，轰雷耀，继以绸扎五巨龙，音乐从其，号曰“东龙”，乐已，舆至，舆夫五十六，舆左右立童执蝇拂，捧茗碗，曰仆，舆伪属百余，又继以龙，乃毕。顾仅至洪逆，或登城，弗往也。见洪逆跪，称曰“二兄”，自称曰“”，此为东贼得称，余皆可。尝造，四面玻璃，中贮，蓄金鱼荇藻，枕四尺二寸，此可见之端。北贼（韦昌辉）伪仪制半于东，翼贼（石达开）又半于北。

（评曰：烧炭有勇有智的“九千岁”，腐化之速，难以想像，喜幼女，喜群，喜排场，剥削阶级切恶习，均倍而增之。权使腐化，极权使极端腐化。信然！）

贼中初以演戏为歌，继于池州得戏班器数十箱回金陵，乃招优伶装演，筑台清凉山树，东贼（杨秀清）观之喜，于是皆尚演剧，作乐歌唱。各伪府朝夕敬拜天，男乐在外，女乐在，遍搜城曾为乐者充之。

每逢各贼生，馈者绝于，而女馆此风盛，以糯米制成各糕饼，列于方几，令肩之行，导以金锣黄伞，女官乘马随之，入伪府，至往贺，陪诵赞美酬谢天。洪逆子生俱赐宴，畀以金牌。皆先期入贡院考试，洪逆为正试，东贼则东试，余仿此。所取伪状元、榜眼、探、传胪各，伪翰林数十，伪士倍之。，东贼多士赋诗，题曰：“四海之皆东王。”有诸生郑之侨者，作诗起句云：“四海皆清王，安容鼠辈，皆思北阙，世忽有东王。”贼怒，肢解之。又有诸生夏宗铣者，贼胁就试，终卷有骂贼语，亦被磔。又恒民女百，总理女营事务伪赞王蒙得恩，再选约得十五，以洪逆东贼各六，北贼二，翼贼，谓天赐美女以偿其劳。

（评曰：昔以清徒自居的革命者，入繁华城市，意骇神迷，东王成为戏迷票友，真可发笑。各位王爷生party之盛，几同“国庆”。又渐附庸风雅，开科取士，题揭榜，真沐猴而冠者，难怪有胆读书瞧起们。）

除《金陵兵事纪略》之外，另有无名氏所撰《金陵纪事》，也从节方面勒太平军在南京的活以及当时般百姓对们的“看法”，其是文中多涉太平军某些奇特的战法、称呼和习俗，补其史料之足：

贼皆黑瘦，相貌多犯杀，断能成也。初示皆魔障语，专以天哄，以天条杀。

伪官以司马为最小，用头，换黄绸扎头，自旅帅以皆戴风帽，六月除，以黄边宽窄验官之小。自夸十破城，是事，乃天事。

贼多赤足，其胆皆泼，心多入魔，目直视若痰迷者。其逐给米，遇节及贼首生诞散，皆苗土司法，亦多为苗装，髻蟠于额，齐，敞。

以天为，以敬之，以耶苏为天兄，即其祖师。以二三十字为讳，改丑为好、亥为利（开），凡姓王者皆改姓汪或姓黄。以神庙为妖庙，毁神佛抛于。午餐吃粥，唯早晚赞美拜，掳皆使拜，又曰“拜祖”，能拜者即为天之子，虽洪秀全亦以为兄，故外虽仆役，食则同起同居，明明强盗用夥计也。

（评曰：太平军的“老贼”多为客家。客家相貌与中原汉族无甚分别，多数相貌端正，并无马凸颧凹腮的面相。们之所以多“黑瘦”，乃多年在岭南炎热气候生所致。加之几年的栉风沐雨征战，当然可能胖。至于有苗装苗俗者，皆因客家久以与少数民族混杂居而成，且两广炎热，们习惯赤足。笔者十年多初到广东，对当地光穿鞋就很纳闷，久则见怪怪矣。至于以敬耶稣，实为洪秀全等有“中国特”的基督。）

男女皆给米，米完给稻，稻少则女给二，老则给四，较胜于扬州之贼。扬州乏食，已杀老弱男女，并烧数万矣。女逐削竹签、担砖、挖、驼米稻、割麦豆秋禾，令将裹成之脱足布。有女百四更即起而催促，无残之。女伪官行，亦有伞有锣，敲歇声。老则为牌尾，为扫街、拾字纸、看鱼塘菜园、割菜子蚕豆等事。木瓦匠皆有总制，称“”。碾米为“臼”。各伪官之女皆称“金玉”与“雪”，名其书曰《礼仪》。

（评曰：在如此严苛的太平军专制主义管理，很难讲南京民真正拥护“太平天国”。太平军“解放区”的天，是晴朗的天；太平军“解放区”的民，点也“喜欢”。）

每逢夜战，贼在城隅只点灯极明亮，又用在城擂鼓、打锣鼓以助军威。有夜战则更鼓众盛，平时将神遍收，每晚在城垛洞焚烧，烟雾迷离，伪若守城众，其实城并无多。六月东风半月余，架倾倒，屋以板隔在城者皆吹倒于城，城中屋瓦皆飞，惜此时并无城者。当时城中并无埋伏。厥恐因怯者之言转致伊心立机设伏，且留其智慧，凡事皆然。西门外街，见有将军约重五千斤者两尊，月城约重二三千斤者四五尊，想各门如此。而杨秀清忽闹龙灯，且多用灯彩在鼓楼带山盘旋，以外之耳目，以壮城里之声威。有兵城，亦带往在各城呼喝喧嚣，明是虚者实之，因城，伪为多之意。

（评曰：城中晓“太平军”虚实，城外清军全然知，可反证杨秀清的多勇多智。）

库为“圣库”，兵为“圣兵”，粮为“圣粮”，其妄殊甚。七月间，织五锦缎被三百，闻有之意在八月间，是贼思佚，以为享天福矣。贼之东、西贵以杨、萧而分，国丈又有陈姓者，国伯皆洪、冯、杨、萧、韦、石之尊属，黄、赖、蒋、魏皆贼首旧姻，事皆从刻。又有吉、侬两姓，侬当是侬智之种裔，皆苗倮。钟、周两略为和平顺理，然亦非善类。贼之杀打，皆听小崽之唆，故剁为脔，足惜也。伪官之司马亦曰“牌”，曰“卒”，管二十五，以有百管百，旅帅管五百，军帅则管千，用风帽黄边矣。再则典金、典妆、典竹、典、典硝、典铅码、参护、监军等名。又有巡查、检点、指挥、侍卫、总制、医、国伯、国丈、东西贵、丞相。天官以六官，官皆有协理，皆稍知文理识字者。其余掌仪、舂，名目甚多，忽增忽改，并无定见。最重牌刀手，错杀皆问，封伪职则为“参护”。亦最重书手，敬如宾客，即识字与知文理者封升伪职则为监军，余多为总制。今忽南京数十皆封为总制，分各行铺，牢笼之术也。事事异于，伪官曰“加级”而曰“加等”，亦自以为独得。可笑者，自造历书用闰与小建，月有三十，是全无知识也，积久必有夏冬倒置之时。其语屡可信。

（评曰：南京城中，读书与受育的非常多，太平军对这些仍旧使用拜帝“灌输”那，本能成功，徒增被强迫者的反和恶意，只是迫于威，敢明言耳。太平军在南京所制官职军职，繁诞多端，殊为可笑。）

贼善为，多办（扮）医卜星相小卖买者，且杂入官所募之乡勇中。贼桀骜，与语乞怜，多见杀，直与语，竟置之。贼亦有毒烟药，战稍却，即放毒烟，使昏闷致溃败，贼或转败为胜。初到立营，亦遍烧毒于围外。此方以黑砒石、黄漆叶、粪为最毒，如无解药，预于战以醋洗面则受毒，或以某草泡醋薰棉絮塞鼻亦能解。