招魂匣分章 1

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【书籍简介】

这是个真实的故事，故事发生在世纪初的塞北地，约是100多年，民国初期，民生活于热之中，无奈之对新婚燕尔得已为了子暂时分开。可是自从男的走沙漠拉了骆驼，至今生无讯。为了纪念这位战年代没了的，在其子的葬礼，举行招，以给亡个说话，也算是对于这位先的怀古之。其子为了几个孩子的生计嫁给了今宁夏盐池的个老光棍，但是好景，老光棍短命而去，留了孤苦伶仃的几个，因为女从此有了克夫的“闲话”，自此生未嫁。

这本书里牵到的很少，也就十几个，几乎许多没有名字，包括书中主公柳如是，其实在那时候的女是本的名字的，因为年代久远，况且本没有实地的走访探寻，自然是可能全部的到位。许多东西还是彩话和艺术话了，能模糊的地方量的模糊。仔的还能发现，这本书中其实写了四代：柳如是的爹—柳如是—念志—解放。横跨了五个历史时期：民国—军阀混战—抗战争—解放战争—新中国建设时期。牵连五地：宁夏—甘肃—蒙古—陕西，历时1911-2010整整个世纪的段凄美的忠贞之。

但愿这部小说能达到笔者如期的愿望。

序言

这是个真实的故事，故事发生在世纪初的塞北地，也的确在塞存在着“招”这样的民间习俗，为写这本书，关于民间“招”的资料基本看些，但是对于“招葬”的记载却很少。这个题材的原型是这样的：约是100多年，民国初期，民生活于热之中，无奈之对新婚燕尔得已为了子暂时分开。可是自从男的走沙漠拉了骆驼，至今生无讯。为了纪念这位战年代没了的，在其子的葬礼，举行招，以给亡个说法，也算是对于这位先的怀古之。其子为了几个孩子的生计嫁给了今宁夏盐池的个老光棍，但是好景，老光棍短命而去，留了孤苦伶仃的几个，因为女从此有了克夫的“闲话”，自此生未嫁。等听完这个故事的时候惊叹，再想想们如今的，别说是为了对方等辈子了，几乎是夜里想的都是怀里搂着的，男女就会离婚，生在陇东，周边民风纯洁，概是村子的原因，在没有入城里念书之，对于“离婚”这个字眼好像加起没听几会，等好久的听说有家离婚了，时间几乎们周围的都会知。仿佛是因为这个字眼陌生的缘故，竟然有些离婚久结婚了，们对于离婚这事却记得耿耿于怀.直到若年等相互再聊天的时候还说那离婚了，中间就有说话了：“家结婚都已经多年了。”这子可就把全场的给说哑了。这才慢慢的改正。仿佛舍得样，在们那里离婚是比看了场戏回还乐意说的事。离婚是会被当了犯了罪样。

在小的时候最害怕三件事，是怕，了话怕个在棺材里，面再被堆多的黄土怕闷的慌，透气。自小怕憋屈，自然成了这样的子，所以怕，记得问这个问题，只是当时说：“小孩说”。但是依然明是怎么回事，直到以慢慢的时候，才知了是没有气的，自然怕被闷。之害怕的第二件事则是坐牢，记得那时候育的时候同与常，每次在外面听见什么的事总会在的面说起这事，假如旁边在有个更好，自然会将个事刨问底的搬，成个个的零件。而且在事的恶化说的更是吓，若年也明了其实那些夸张都是偏说给听的。自然从小害怕那些最的场，很小的时候就怕以自己成个，所以。其三害怕的事则是离婚，虽那时候对于婚姻并是很懂，但是偶尔听说起的时候就觉和那犯了罪样的害怕。直到了城市才知，其实们寨地所害怕的事，对于城里说就是碗凉。于此也让发现了另个城乡的区别，那就是城里起那些“”事，就像喝碗凉样的面改心跳。

自然想到这里的时候，个触目惊醒的对比呈现在了的脑海中，那就是去和现在比到底是缺少了什么。确使得男女之间存在了这么的区别？为何导致这样的天壤之别？去的女能为了自己的丈夫守寡辈子，了的时候还知世里再成夫，如今则同了，若是有男的给女的说：“等年.”多的女则会掉头就走，甚至在没有说这话之就有了别。这就是写这部小说的目的，让们同思考和寻找。究竟是为什么，时代的发展们遗弃了本和善面。

话说至此就有说了，看那个整天写书的尚文竟然那样的传统，任何事都讲究预，那这次为了表示的守旧也预先，其实传统和守旧是完全的两个概念，传统是把去的东西全部的搬，自然本也同意这样鲁莽的法，守旧则样，守旧是经时间验证，仍然在当代值得褒扬的东西，守旧是选择的华。自然崇尚。这就是写这本书的初衷。

这个故事是本中的主公柳如是的嫡孙女朱岩女士次和聊天的时候突然的说到的这些事，等听完了的时候就觉得这个题材真的是好。况且里面有许多想说的东西。第次也就决定了将们到十分钟的聊天成如今40万字的小说。

刚写的时候只计划写个短篇，恰恰因为那时候的《哭泣的舍杞》正录入第十五篇，自然在录入的程中些修改和添加，即使这样也只能成个型，还面的时候仔的校对。管是从篇幅小，还是从《哭泣的舍杞》这本书整的韵味都使觉得它是书中很好的个万字短篇题材.。可是刚开头写的时候那晚记得很清楚，就给设计了个特别蹊跷的麦成和柳如是两主公的场。等写完的时候自己的奋却没有，想其题材那样的觉到，而是觉还有更多的事没有写，和表达，就这样最和自己商量，还是写个中篇和以的放在起吧。难相信当写作者入到定的写作意境中时，是奋的，仿佛个年老的能将自己生的见闻都现到的题材之中，同时的是个哲学家，懂得阳五行，懂的天命命。同时是个社会家，网络构成这几个的社会。更重的是必须是个凡，懂得用平庸者的眼光去洞察这个世界。负责的东西就真的“”与生活很多了。就这样原本个短篇的题材写成了篇。等自己意识结束的时候却已经写成现在。

这部小说的创作程中，由于时间急，瑕疵还很多，其实想说的是当个写作者思想沉浸与题材中时候是苦的，这时候远远比个还脱离自己的彻底。几乎近几个月每天想的事是，这些即将写的节该怎么样的行，难承认在艺术现与原题材有了很的改。刚就角老光棍说，现实中是和麦成在个地方的，而且素相识，可以说真因为个没了，才有了另个，但是这个中间安排了两个但是认识，还是沙漠中的生兄。结尾的时候更是和现实相差的很多。其实题材中的柳如是是特别命的，在其塑造的程中层设计三个结尾，个是解放马结尾，但是许多事那时候子收了起，怕读者读到的时候会觉到有种戛然而止的觉，第二个结尾就是按题材写，但是题材中柳如是是但寿，而且享受到了幸福的生活，但是毕竟全书是当个悲剧写的，展望历朝历代的，是苦命鸳鸯的有几个，而这点也正现在的这个结尾，即第三中结尾。但是最还是为了照顾读的的觉，没有写的那么纯粹的悲，而是给们结尾倒数第二句话的时候安排了黄婚二十年，笔带，总算使得看完心里怎么难受。若是子些到改革开放则喜剧彩太浓，容易将面塑造的意境冲的全无。

“招”作为个民间存在的东西，虽然是伪的，但是毕竟包着定的文化在里面，自始自终也没有分的在夸迷信，而是坚持以科学的目光在写，也正因为这样才没有将它现在的名字《招匣》换掉，毕竟这是带有定地域特征的习俗，虽然听听，但仔想才因为这样才固有的属于这里。

因为是陇，塞虽与陇毗邻，但五里个地方，十里个乡俗，自然使得觉得本书中对于塞这种漠生活的现还是少了点，但是毕竟是毗邻，在查阅资料的时候觉和的生地有些地方也很是相似，所以这本书同样是个“陇”化了的宁夏故事。

仔的看完了全书就会发现，其实这本书里牵到的很少，也就十几个，几乎许多没有名字，包括书中主公柳如是，其实在那时候的女是本的名字的，因为年代久远，况且本没有实地的走访探寻，自然是可能全部的到位。许多东西还是彩话和艺术话了，能模糊的地方量的模糊。仔的还能发现，这本书中其实写了四代：柳如是的爹—柳如是—念志—解放。横跨了五个历史时期：民国—军阀混战—抗战争—解放战争—新中国建设时期。牵连五地：宁夏—甘肃—蒙古—陕西，历时1911-2010整整个世纪的段凄美的忠贞之。

关于农村生活部分的容还是想在这本书里面现的太多。

借此机会，回答个朋友的问题，但凡的书从会借助名的名气作序或是关系推广，现在是，今也是，对说，活着的第件事就是写作，第二件事就是把子吃饱让有气第件事。写作会陪到了坟墓还会为发阵灌木的神奇东西，管是是有太阳，是是产生光环与线圈，它都会的影子永抛弃。其实觉得最起码有最起码个好，管是钱财，女，赌博或是艺术。这样的最起码会。会孤独，最起码离开了这个世界或是别都能乐的活去。包括的，也是种好。自然被想的，所害怕。

但愿这部小说能达到笔者如期的愿望，最谢祖国和。朋友们，书《哭泣的舍杞》里见。

尚文宁夏

2011-3-30夜

第章

1911年是20世纪十年代的第二年，这年，中国发生了辛亥革命，推翻了统治中国2000多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。1911年现了20世纪中国第次历史剧。值得肯定的是辛亥革命是推翻清朝专制帝制王朝、建立共和政的全国革命。1912年元旦孙中山就职中华民国临时总统，象征着中国封建王朝的社会制度彻底的入到民国阶段。同样清帝退位，中国革命起，标志着中华国运第次彻底的脱胎换骨与旧封建，可是民主却并没有在之很的时间科学彻底的建立，对于广的中国民众说，虽然很久之才知又“改朝换代”了，可是除心里乐外，每天的两顿饭仍然没有着落。

苍的塞风着吹打着20世纪初中国的贫穷，同样在这个的山村里生活着村子挨饿的，窗外淅淅沥沥的落了场雨，看得又得摊数天的雨，可是家里四个孩子，三男女知该是如何的挨这饥荒，子柳如是静静的望着窗外，等待着自己的男从外面借粮回。丈夫是个孤，虽然听说国家闹了革命，土地重新的得到了重新的分，可是家里分到的都是荒山的几亩“臭地”，但劳作费，而且土地贫瘠，本像庄稼的地，自己有四个孩子忙活着，丈夫每天的而作，入而息，但是对于这个靠天吃饭的地方，年的收成却全由天说了算，无奈之只能家眼巴巴的挨饿，等种两年地，再也能种了去，等年的庄稼收的时候还知家六都饿成了什么样子。

等久丈夫拖着两的泥站在了地，看着脸的丑相，猜得粮肯定是没有借的，可是每次的看见那张脸的时候，柳如是顿时觉得哪怕是天的困难，只有那张脸在，就定会觉得踏实又可靠，难相信的着的丈夫。可是切都自个偶然，自己小时候直得病，按照风俗找了村子里个懂巫术的，等夜里到家里的时候自己已经病的省事，巫婆开始围着自己又是烧纸又是里念叨，并让拿着个家里的黄面馍馍放在门，说救自己女的神仙会将那个黄面馍馍拿走。在门的时候巫婆特意的安排说这个神可能是个，也可能，猫耗子都有可能，但是管是什么东西，只吃了这个黄馍馍就会是自己女的救命神仙，神仙只吃了东西则说明了愿意帮孩子活，总会有个化到女的旁，并且直朝夕相伴在女的边，为福。若三天之黄馍馍没有被，则说明自己孩子是没救了。说定是连神都愿意帮的。就这样胆心惊的捧着两块黄馍馍小心翼翼的走了去，并且按照巫婆的说法给这两块馍馍并且点灯。等切好的时候显得相当的害怕，万这东西没有吃，岂是自己女的病是没发了，等想着想着又将馍馍和灯重新的亮在了个显眼的位置。等望着黑夜里唯有自己家门的盏灯亮起的时候，正好走夜路的村里的放牛娃孤麦成悄悄的走了，看着墙放着个黄灿灿的玉米馍馍忍住的咽了，可是自己是个孤只有给家每天的放牛换回几个馍馍，但是显然这种馍馍自己还真没吃，但是两块馍馍却被用供着，显然是个般的馍馍，可是孩子的心毕竟是纯真又胆的，竟然个箭步就跑去拿走了两个黄馍馍吃了起，可是切却被躲在墙角里的看在了眼里，谁也知是刚放好了东西，还没等自己回屋的时候就听见了院子外有了静，因此就很的又走了，好认识认识这个救自己女的神仙到底是谁？

正在这时突然的从院子里走了，而麦成却已经离开了放馍馍的地方，看着院子里走个，小小年纪的竟然认为是吃了家的东西被主追了，因此咽了里最馍馍个的跑了起。着黑夜也急追了起，生怕这个活佛从自己手中逃走，岂是把女的命逃走了，就这样两个，小，竟然在黑夜里追逐了起，那时候放牛娃已经八岁，虽然步子还小，可是跑起却相当的迅速，仿若个机灵的兔子，没跑几步则已经觉自己的气的厉害了起，显然这种茫然的追对于自己本利，况且很有可能让“神仙”就这样逃之夭夭，消失在片夜里，这样岂是自己把“神仙”之千里了吗？

等拐村里的个弯，忙对着面的喊了起：“站住，站住有话给说。”喊着仿佛已经气接气，可是面却传个稚的声音：“站住，会打。”“打，是的贵，打，只——只。”“真的打？”面的声音分明在反问着。“打，打是。”也真是这句话使得面的孩子完全的住了步，在放牛娃的眼里村子里般说这种话的时候都是再没有办法证明自己的况的最法。看着面的了，也了，等慢腾腾的走向去，去抓面的小影子的时候，放牛娃竟然吓的往躲，等好容易抓住接着月亮看的时候才认清是村里的放牛娃，等在夜里看的时候，放牛娃真在认命似的看着，想着巫婆还在自己家里继续的忙活着，就把拉起了放牛娃的手向自己家走了起。可是跟在面的放牛娃却由的恐惧了起，知拉着自己的这个是否是食言，可是自己是个孤从小没有管，却知这又惹了多的烦。

等拉着放牛娃的手走到自己家的时候，等奋的给巫婆说：“馍馍被吃了，是放牛娃。”说着的时候眼睛似乎发着金光，巫婆看了眼放牛娃对着说：“那就好，好，好。是神让娃，就是神派救命孩子的，好好对待吧，会给娃福的。”听了巫婆的话忙乐了起，想着女的病有治了，忙了起，好在这个“神”就是无管的放牛娃，没有什么的。巫婆看了看，忙说：“现在就看这神怎么帮孩子了，需直的在女娃的边，才能得福。”看着放牛娃灵机，两个孩子都同岁，脆给定个娃娃算了，这样从小到需直的陪在女的边，对于放牛娃说，自己家也全算为了女也计较是是孤，只眼能救孩子的命，况且放牛娃自己现在已经能活了，脆也直接搬也自己家住起，多个也多两手，况且这孩子自生就是个孤，村换着养，现在正个住在家小院子里，天除给家放牛，晚只会去个觉。脆就把孩子接算了，现在是的时候也让孩子吃饱两顿饭，毕竟这娃娃接也算作半个家了，等了就是自己家的姑爷。当天夜里的时候就在巫婆的主持给自己的女接了娃娃，并且当天的夜里放牛娃就住在了自己家，在柳如是的记忆里，从此家里多了个。

就这样放牛娃到了自己家，天替活，没事的时候迷信的中打发自己和放牛娃在起，说“神”福。可是对于那个年代，巫术几乎代替了所有的医学，却知那种巫术都是些骗术，可是奇怪的却是这些骗术却发挥着它们特殊年代的特殊效果。等秋天去的时候，小如是的病竟然奇的好了起，看着女每天的康复了起，开始慢慢的了起，况且和放牛娃的相，已经使得完全的把当了自己家的，都说穷家的孩子早当家，放牛娃管是那方面都显得懂事，对于这个突如其的家，八岁的放牛娃却始终的能相信自己能子步入到家，对于幼小的说家就是天堂，可是没想到这种天堂竟然在八岁的生命里竟然到。对于小放牛娃说对于眼的切是那样的珍惜。就这样在小如是的生命里从此多了份奇怪的东西，那就是随着慢慢的开始琢磨起“娃娃”三个字。

时间飞逝，就这样柳如是和放牛娃麦成很的都了十八岁的年级，按照当年的承诺，需给女门完婚。可是对于两个年说，天的安排知是对自己的眷顾，让彼此遇见了生生世世都的，对于们这份几乎从童年开始。在男女的方面们多了份共知。十八岁那年撑着自己年老的为两个孩子办了婚。

可是柳如是还有两个，早已成家的们得已另起炉灶早点搬去住，直到现在四个孩子落地，两子恩恩，些年的时候去世，数年间柳如是的们也都成了家，而丈夫今天去借粮食的显然是自己的家，可是两个家的子也的巴巴，自然再借几次，家也没有了法子。

第二章

等突然从沉思中惊醒看着站在地的丈夫的时候柳如是几乎觉得知说什么，或是去安自己的丈夫几句，或是该两个好好的想想办法，眼看着耍在炕的四个孩子，子慢慢的低了头叹了气。炕的四个孩子仿佛在饿的发慌，围着有的哭了起，四个孩子中最的才四岁，其余的每个都相继的于另个岁。丈夫慢慢的走到炕头坐了，仿佛这是个严肃的讨论，显然有个决定，或是和自己最的子商量，因为今天在村子里见到了驼队的李木头，个拉了数十年的骆驼，听说收成都很错，年四季的跟着驼队穿梭在沙漠里，闲，但是比起自己这样种庄稼，显然是条活路。最起码怕被饿。丈夫坐定看了眼子说：“如是，眼看这子没法了，想去，跟村里的木头去跑驼队，好供养这个家，只是走了，和孩子——孩子可能没管了？”

而丈夫所说的驼队，正是西部的回商驼队，同理在中国的西部，当时的回商贸易却如朵于尘埃之中盛开的朵，事张扬却韧坚强。经商是每个穆斯林的天，在半封建的中国乃至更远，回回贸易成了们民族的天，跨历史扬起的路风尘，时间回溯到唐宋元时期，回族的先民从海陆两条丝绸之路到达中国东南沿海港及西北、中原代，国际贸易由阿拉伯控制，回族商几乎主导了3朝800年的海外贸易，成为名留青史的蕃客、胡商。难承认回商鲜明的个，除了其独有的民族外，更重的现在独特的神层面，乐观、坚韧是显著特点。首先，回商把经商看作是种事业和追，而仅仅是赚钱谋生的手段。《古兰经》及《圣训》确立了整商业德规范，把商业这世俗的行为置于神圣的信仰之。其次，回商适应更强，有敢冒风险、吃苦耐劳、百折挠的坚韧品质。其社会经济商贸活在中华地已经有1300年的实践历程回商既是个历史概念，又是个有富社会经济文化涵的跨地域文化概念。它有历史、民族、世界的显著特征，而且回商作为个民族经济活的主群，有相当的现实基和经济基础。”回商文化是“二源流”的商业经济文化，回商文化秉承了伊斯兰文化中注重经营现世、重视商贸的优良传统，以自己的辛劳和智慧获得正当理的财富是穆斯林的信条。同时，回商还拥有中国传统文化中“以德经商”、“讲信誉”、“公平贸易”、“经世致用”和“济利世”的优良传统。

子柳如是听着丈夫的话，立马将头望向了窗外的雨里，无的秋雨正拍打着园子里种的几棵枣树。柳如是清楚的知拉骆驼绝对是个简单的活，村里唯骆驼队的木头，拉骆驼两三年里才回家里次。况且木头就是个孤家寡，结婚的第年瘟疫的时候就了媳，可怜的连个也没有留，得已经介绍就去了沙漠的驼队。在村子里只有两三年的时候才回次看看自己家的老院子，听村子里说是赚到了钱，说驼队走的远，木头去好多的地方。可是万丈夫走了，自己个四个孩子该是如何是好，记得几年的时候木头还介绍村里个瓜子去驼队，但是瓜子耐住那种沙漠里的和荒凉到年的时候就回了，回的时候说拿给了家里许多的票子，但是却瘦了半，听几个年老的说沙漠里连痘喝，走就是十天半个月，有时候回商为了赶路，驼队在沙漠里需夜兼程，有时候累的和骆驼都倒在了起。夏天的时候还好，塞的骄阳晒的沙漠的夜晚混混，躺在面觉像在了热炕般，可是冬天的时候就好受了，说又时候把驼队赶到点的时候定冻的会说话了。想到这里柳如是由的心起了自己心的丈夫，况且自己从小就和丈夫在起，使能想象丈夫走了，自己和四个孩子将会落魄到什么状况。忙看着丈夫说：“别去了，们再想想办法，去村子里再借点粮食，幸好能接明年的粮食，说定遇个好年景，们就有余粮了。”

丈夫麦成听了子的话，立马没有再说什么，可是突然记得今天见到木头说，现在正是驼队缺的时候，就这种活还是谁想就能，刚去的都经常走沙漠的骆驼手带着，就会在沙漠里迷失的东南西北，况且驼队走的时候带的粮食什么都有数，万多走了路，和骆驼都需在沙漠里活活的饿。况且拉骆驼都是常年的忙的可开。刚去的新手回商就能先付给年的工钱留给家里，真是这样引着许多的起这样艰苦的行当，想着现在家里六个滴米剩，再借粮是可能的事了，况且现在年景直都好，每家都几乎缺粮，到底去哪里借去那？看跟驼队是唯的选择，好在给了钱给家里卖些粮食，自己也能安安分分的走，年的工钱听说少那，等自己仔算，够得除自己们五个吃两年的，况且现在是驼队真缺的时候，现在去还什么时候去，再说等两天木头走，就是自己想去也没有办法找的见驼队的。、

想到这里麦成将脸转向子说了自己想法。眼看着这已经是华山条，子想着家能先给年的工钱就等于救了们全家吗？但是想着丈夫去那样的受罪，是怎么也愿意丈夫却每天的和群会说话的骆驼生活，可是眼家里这种况就是有万个愿意，可有什么好的办法那？

“等去拉够年就回。”麦成望着子，眼神里充了期盼和舍，而子柳如是的眼角里早已布了泪。而那种泪里既有割舍，也有别离，更多的却是迷茫

晚的时候麦成又次的去了木头的家，等走破子的时候木头真在收拾着东西，看的这是赶回驼队，听说主只应了五天回家的时间，况且去的路就走四天。等麦成说了自己决定了去驼队的事，这个老光棍惊讶的看起了麦成：“麦成，可想好，拉骆驼可是个好行当，是有家的，况且四个孩子还那么小，像，个自由。”等麦成说了自己家里的况，老光棍也由的同了起，想着麦成这小伙子机灵，说定还能在驼队里当个把头那，去和沙漠里拉骆驼的许多练的年很多在回回商的重用都挣钱少，等够几年，离开沙漠就成了发户。想到这里忙也答应了，其次这个社会男都是最累的，为了家生计受点罪也是应该的事，谁让自己投胎的时候投了个男那。等麦成好容易的说预付工钱的事，老光棍忙从布袋里掏了钱说：“这是的钱，先给家里留，按理说是到了驼队家才给钱，然托捎回，但是们这里离沙漠那么远，没个往回捎，这是的钱先留给家里，等去了向把头回。”听着老光棍帮了自己忙，麦成忙的差点跪倒在了老光棍的面，等自己的知说什么的时候老光棍去说：“那就赶拿着钱回去吧，安顿安顿家里，明天再等天，领了个新去那，把头也去了会责怪。抓时间安排，们明天晚走夜路，天早就能赶到驼队。”听了老光棍的话麦成忙的谢了院子。

等了门四个孩子都已经熟，午家子吃的是最点粮食了，子真点着油灯傻傻的坐在炕等着丈夫回，见丈夫门脸的，子柳如是的脸立刻的难堪了起，而那种难堪分明在告诉着是在的矛盾，而之所以矛盾是因为看见丈夫这样明明是老光棍是答应了丈夫去驼队，同时丈夫去了驼队的那种舍又子更多的占据了。“钱拿了，明晚走夜路。”丈夫看着子的脸仿佛是在汇报。“明走，怎么这么急？”柳如是焦急的问丈夫，却知子已经几乎跪在了炕。仿佛在责怪着切应该这样。“老光棍是被把头应了五天，明天这天还是专门等的，说去的晚了把头会，等明早给五去铺子里换回米面就走。”

“别去了，走了自己去换。”子柳如是几乎对着丈夫喊着。可是等自己镇静丈夫明晚走总该给丈夫些馍馍带，路吃什么，想到这里的时候仿佛收回自己的话样。又忙说：“麦成，馍馍，给些馍馍，路吃什么？”

第三章

“明天买回都明天了，现在家里没点粮，就了，有孩子着明早亮就去给换米面，个四个孩子跟着怎么，铺子又这样的远。”

“，麦成，们现在走，半夜的时候就回了，给连夜，孩子都着了，子几乎是从炕跳了，站在了丈夫的面。

“就去了，现在去铺子都关门了，知敲门掌柜的开开？”

“开的，们起去。”子仿佛是在珍惜着和丈夫在起到时光，的语气里充着自信，仿佛油米铺子夜里专门的等着们夫两样。等子说完，看着炕的四个孩子都已经熟夫两个就了门走向了通往村外的条路。

已经是秋，天气，漆黑的夜撒了密密的星星，月亮像个玉的银盘子照相着夫两的路，可也就在着夜晚仿佛散发这种凄凉的冷，冻的子几乎发，路的两旁的千亩的麦田，仿佛是着冷风在诉说，或是在哭泣，等风吹仿佛听得见杂在风声中的呜咽声，路丈夫手拉着子，而当那只手住的时候却使得子觉到阵子暖流直涌向了自己，仿佛流到了自己的心田样，对于这个着的男立刻觉得有天言万语诉说样。也许这是两的第次别离，在子的心中却充着许多可怕的东西，自己和丈夫自小娃娃，起的那些岁月在这个女的心中随着时间的推移，四个孩子相继的世慢慢的都成了最最完美的事。可是今生里第次的面对着离开丈夫，仿佛觉得每时每秒都那样的珍惜，可是对于丈夫说此刻的心里何尝是这样那？可是自小孤的却习惯了把切化为无声，只知的抓住子的那温的手。甚至害怕触碰，或者子哭倒在了自己的怀里，那样的去路将会多了许多的心酸和泪。同样的相信未，只认为这是个男为了自己的和孩子应该承担的苦，路量的无言，两个静静的走着，走在片秋天的麦里。

终于到了镇子的油米铺，等阵子烈的敲打终于店的老板披端着盏灯走了，听着两个年夜里卖米，忙得以为然。等相信的将让了给算好了米油走，都始终能相信这两个年是了还是怎么。

等到了家已经是晨的时候，就这样夫两个又在巴掌的灶里忙活了起，整个村子都在沉，没有知这对恩的为了们在度最别离的时刻，十个油圈圈放在案板的时候约莫已经到了四更的时候，等疲劳的回到屋子的时候两个已经是相拥无眠，静看着月光的对方，只到天明。而此刻的彼此谁也知却是那样的壮美。