尸子分章 2

汪氏原刻收入《湖海楼丛书》，光绪三年浙江书局据以刻为《二十二子》，此次据海古籍版社印浙江书局刻本整理。原刻段落均仍旧改，而加以现代标点。原刻为注，现均改为段注。

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☆、正文 散见诸书文汇辑

天地四方曰宇，往古今曰宙。

五，至阳之，象君德也。五照耀，君乘土而王。

少昊金天氏，邑于穷桑，五，互照穷桑。（《御览》三、《事类赋》注、《路史纪》七注、《天中记》、《海录事》）

使星司夜，月司时，犹使司晨也。

虹霓为析翳。（《文选》《西都赋》注、《荐祢衡表》注。按《尔雅·释文》：“蜺为挈贰。”注云：“蜺，雌虹也，见《离》。挈贰，其别名，见《尸子》。”疏云：“挈贰，其别名也，文见《尸子》。”是“析翳”当为“挈贰”。孙氏志祖云：“析翳、挈贰，盖也，声转耳。”）

慧星为欃。（《开元占经》五）

为忠。东方为。，也。是故寍，草木华生，万咸遂，忠之至也。

夏为乐。南方为夏。夏，也；南，任也。是故万莫任，蕃殖充盈，乐之至也。”

秋为礼。西方为秋。秋，肃也，万莫肃敬，礼之至也。

冬为信。北方为冬。冬，终也；北，伏方也。是故万至冬皆伏，贵践若，美恶减，信之至也。

昼而夜息，天之也。（《文选·陶渊明杂诗》注）

八极之，有君者，东西二万八千里，南北二万六千里。故曰：天左而起牵牛，地右辟而起毕昴。

八极为局。（《文选·左太冲杂诗》注）

凡，其方折者有玉，其圆折者有珠。清有（作“”）黄金，龙渊有（作“生”）玉英。

朔方之寒，冰厚六尺，木三寸。北极左右有释之冰。（《初学记》三两引“冰”，作“地冻”，与《广志》相涉而误。《书钞》百五十六，《御览》卅四，《淮南子·坠形）

寒，凝冰裂地。（《文选·林赋》注。《秋繁·循天之篇》云：“是故阳之会，冬北方而于，夏南方而于。之皆在至之。为寒则凝冰裂地，为热则焦沙烂石。气之至于是。”）

荆者非无东西也，而谓之南，其南者多也。（《文选·魏都赋》注）

傅岩在北海之洲。

泰山之中有神、阿阁、帝王录。（《初学记》五，《御览》卅九、百八十四、百八十五）

燧观辰星，察五木，以为。

燧之世，天多,故民以渔。（《广韵·九鱼》、《初学记》廿二、《御览》八百卅三、《书钞》十、《路史纪》五）

虙牺氏之世，天多，故民以猎。伏羲始画八卦、列八节而化天。

神农氏治天，雨则雨。五为行雨，旬为谷雨，旬五为时雨。正四时之制，万咸利，故谓之神。（作“故谓之神雨”，作“故曰神雨”，并误。《类聚》二，《御览》十八、百七十二，《路史纪》三注、《余论》，《事类赋·雨赋》注。《书钞》十七引“立四时之制”，百五十三“制”作“序”，《天中记》四又作“节”，并即此“正四时之制”）

神农氏夫负戴，以治天。尧曰：“联之比神农，犹旦与昏也。”（《御览》七十八。《路史纪》三“治”作“有”，末句作“犹民之于晁旦也”。《升庵外集》卅七、《绎史》四作“犹昏之仰旦也”）

神农氏七十世有天，岂每世贤哉！牧民易也。（《御览》七十八。《路史纪》四云：“尸子之言，记为孔子。”《吕氏秋·慎篇》云：“神农十七世有天，与天同之也。”此云“七十世”，未知孰是）

子贡问孔子曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝取己者四，使治四方，谋而，（作“计而耦”，误）约而成，有成功，此之谓四面也。”

黄帝斩蚩尢于中冀（《事纪原》十。《逸周书·尝麦解》云：“赤帝分正二卿，命蚩尢于宇少昊。蚩尢乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝慑，乃说于黄帝，执蚩尢，杀之于中冀，以甲兵释怒。”）。

四夷之民，有贯匈者，有目者，有肱者，黄帝之德尝致之。

尧有建善之旌。（《初学记》廿。任本“建”作“”）

尧立诽谤之木。

尧南址，北怀幽都，东西至月之所入，有余而足于治者，恕也。

之言君天者，瑶台九累，而尧屋；黼九种，而尧布；宫中三市，而尧鹑居；珍百种，而尧粝饭菜粥；骐驎青龙，而尧素车玄驹。

舜兼百姓，务利天。其田历山也，荷彼耒耜，耕彼南亩，与四海俱有其利；其渔雷泽也，旱则为耕者凿渎，俭则为猎者表虎。故有光若月，天归之若。

舜事养老，为天法。其游也，得六，曰雒陶、方回、续、伯阳、东识、秦，皆国之贤者也。

舜徙成邑，再徙成都，三徙成国，其致四方之士。尧闻其贤，征之草茅之中。与之语礼，乐而逆；与之语政，至简而易行；与之语，广而穷。于是之以媓，媵之以蛾，九子事之，而托天焉。

舜受天，颜；尧以天与舜，颜。知天无能损益于己也（《御览》八十。《纪》十二注作“尧以天与舜，颜；舜受天于尧，亦颜。知天无损益于己也”）。

务成昭之舜曰：“避天之逆，从天之顺，天足取也；避天之顺，从天之逆，天足失也。”（《荀子·略篇》注。《纪》十二“取”作“治”。）

舜云：“从必吉，反必凶，如影如响。”（《御览》八十）

舜举三，而四除。何为四？饥渴、寒晦、勤劳、斗争。

古者，龙门未辟，吕梁未凿。河于孟门之，溢逆流，无有邱陵、阜，灭之，名曰洪。禹于是疏河决江，十年窥其家，手爪，胫生毛，生偏枯之病，步相，曰禹步。

山行乘樏，泥行乘蕝。

禹治，为丧法曰：毁必杖，哀必三年，是则救也。故使于陵者葬于陵，于泽者葬于泽，桐棺三寸，制丧三。

禹利除害，为万民种也。

禹颈乌喙，面貌（作“面目颜”）亦恶矣，天从而贤之者，（作“天独贤之”）好学也。（《初学记》九，又十九，《御览》八十二、三百六十五、三百六十九、三百八十二。“乌”并作“”，今据《纬略》七。刘子《新论·命相篇》亦云：“夏禹颈乌喙。”）

汤问伊尹曰：“寿可为耶？”伊尹曰：“王之，则可为；弗，则可为也。”（《类聚》十八）

汤之德及矣。